فهو الخُرْسَة وقد خَرّسَت ، صاحب العين ، خَرَّسْتُ عنها كذلك ، قال أبو علي ، ونُفِسَ بعضُ نِساءِ العَرَب ولا أحدَ عندها يُخَرِّسُها فقامت وصَنَعَتْ لنفسها خُرْسَة ثم قالت يا نَفْس تَخَرسِي لا مُخرِّس لك فاطَّردَ مثلاً للوحِيد الذي لا أحَدَ له يُعِينُه على مصلحته ، أبو عبيد ، الخرُوسُ - التي يُصْنَعُ لها شيء عند الولادة الفَرَعُ - طعام يُصْنَعُ عِند نِتاج الإبِل كالخُرْسِ عند الوِلادة ، صاحب العين ، السُّفْرَة - طعام المُسَافر وبه سميت سُفْرَة الجِلدِ ، ابن دريد ، الوَضيمَةُ - طعام المَأْتَم ، أبو عبيد ، الدَّعْوَة والدِّعْوةُ والمَدْعاة - ما دُعي إليه من الطعام الكَسْرُ لعَدِيِّ الرِّباب خاصَّة وهم يَفتحون دَعْوَة النَّسَب ، أبو عبيد ، هي الدَّعوة في الطعام والدِّعوةُ في النسب هذا أكثر كلام العرب إلا عَدِيَّ الرِّباب فإنهم يَنْصِبُون الدالَ في النَّسَب ويَكْسِرُونها في الطَّعام ، أبو عبيد ، كُلُّ طعامٍ صُنِع لدَعْوة فهو مَأْدُبَة ومَأْدَبة وقد آدَبْت وأَدَبْت آدِبُ أَدْبا ، ابن السكيت ، ومنه الحديث إن هذا القُرآن مَأْدَبةُ الله فتَعَلَّموا مأَدَبة اللهِ - أي الذي دَعا إليه عِبادَه ، قال سيبويه ، وقالوا المَأْدَبة كما قالوا المَدْعاة ، ابن الأعرابي ، وهي الأُدْبة ، صاحب العين ، السُّمْعة - ما سُمِعَ به من طَعام وغيْره ، ابن السكيت ، فإذا خصَّ بَدعُوته فهي الانْتِقار يُقال دَعَاهم النَّقرَى وأنشد :
نحنُ في المَشْتاةِ نَدْعُو الجَفَلَى * لا تَرَى الأدِبَ فينا يَنْتَقِرْ
صاحب العين ، نقَّرت باسْمِه - سَمَّيته من بَيْنِهم ، أبو عبيد ، دَعَوْتهم الجَفَلَى - وهو أن تَدْعُوَ جَمَاعَتهم وأنكر الأجْفَلَى وحكاها غيْرُه وقد حُكِي الجَفَلَى والأجْفَلَى ، الأصمعي ، خَلَّ في دُعائِه وخَلَّل - أي خَصَّ صاحب العين ، السُّمْعة - ما سُمِع به من طَعامٍ ليُسْمَع .
أسْماء الطعامِ من قَبِل أوْقاتِه
أبو عبيد ، يُقال للطَّعام الذي يُتَعَلَّلُ به من قَبْل الغَدَاء السُّلفة وقد سَلَّفْت القومَ ، ابن دريد ، السَّلْفة - ما تَدْخِرُه المَرأْة لتُتْحِف به مَن زارَها ، اللحياني ،
المخصص — صفحة 121
مساهمون: ابن سيده
ص١٢١