دريد ، الدَّواءُ - الطَّعام .
أسماء الطَّعامِ من قِبلِ أسبابِهِ
غير واحد ، العُرسُ - طعام الابتِنَاءِ أنثى والجمع أعراسٌ وعُرُسَات وتصغيره بغير هاء نادر وقد تقدم تصريفُ فعله ، أبو عبيد ، يسمى الطَّعامُ الذي يُصْنَع عند العُرُس - الوَليمةُ وقد أولَمْتُ ، أبو زيد ، الوَلِيمَةُ - كلُّ طعام صُنِعَ لُعُرسٍ كان أو غَيْرِها ، أبو عبيد ، والذي يُصْنَع عند الأمْلاَكِ - النِّقِيعةُ وقد نَقَعْت أنقَعُ نُقُوعاً وقيل النِّقِيعة - ما صنَعه الرجلُ عند قُدومه من سفَرِه وقد أنْقَعتُ وأنشد :
إنَّا لنَضْرِبُ بالصَّوَارِم هامَهُمْ * ضَرْبَ القُدَارِ نَقِيعة القُدَّامِ
القُدَارُ - الجَزَّار والقُدَّام جمعُ قادِمٍ وقيل هو المَلِك وقد نَقَعْتُ أنْقَعُ نُقُوعاً وأنْقَعتُ والنَّقْعُ - طعامُ المَأْتَمِ وهو أحد الوُجوه التي فُسِّر عليها قَول عمر رضي الله عنه ما لم يكُنْ نَقْعٌ ولا لَفْلَفَةٌ وقيل النَّقْعُ هنا - أصواتُ الخُدودُ إذا ضُرِبَت وقيل هو شَقُّ الجَيْب وقيل هو وَضْعُ التراب على الرأس لأن النَّقْع الغُبَارُ ، ابن دريد ، ويقال لطَعَام الأملاك الشَّنْدُخِي والشَّنْدَخِيّ واشتقَاقُه من قولهم فرسٌ شُنْدُخٌ - وهو الذي يَتَقَدَّمُ الخيلَ في سَيْره فأرادوا أن هذا الطَّعام يتقدم العُرُسَ ، أبو عبيد ، ويقال للذي يَصْنَعُ عند البِنَاء يَبْنِيه الرجلُ في بيته - الوَكِيرة وقد وَكَّرتُ ، صاحب العين ، هي الوَكَرة ، ابن السكيت ، هي الوَكِيرة والوَكْرَة والحُتْرَة ، أبو عبيد ، يقال لما صُنِع عند الخِتَان الإِعذَارُ وقد أعْذَرتُ فأما الخِتان فأعذَرَ وعَذَرْتُ ، ابن دريد ، أصل الإِعذار الختان ثم سمي الطعامُ للخِتان إعْذَاراً ، ابن السكيت ، هي العَذِيرة وفُلان مُعْذر ومَعْذُورٌ - أي مَخْتون ، قال أبو علي ، الإِعْذار - الطعام نُفسُه هي بالمصْدَر ، أبو زيد ، الإعْذار والعَذِير والعَذِيرَة - ما عُمِل من الطعام لحَدِث كالخِتان أو لشيء يُستفادُ ، أبو عبيد ، ما صُنِع عند الوِلاَدة فهو الخُرْسُ وأما الذي تُطْعَمُه النُّفسَاء نَفْسُها
المخصص — صفحة 120
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٠