الحالِ في المَطْعَمِ وأنشد :
دَعِ الْمكارِمَ لا تَرْحَلْ لِبُغْيَتَها * واقعُد فإنك أنت الطَّاعِم الكَاسِي
سيبويه ، رَجُلٌ طَعِمٌ عَلَى النَّسَب كَنَهِرٍ ، صاحب العين ، الطَّعْمُ - الأكْلُ والطُّعْمُ - ما أُكِلَ وما أُلْقِي للطير من الحَبِّ - طُعمٌ أيضا ، سيبويه ، طَعِمَ طُعْماً وأصاب طُعْمَةً بضم الفاء فيهما ، صاحب العين ، والطُّعْمَةُ - الأُكْلَة والجمع طُعَمٌ وأنشد :
* نَرْجُو الإلَه ونرجُو البِرَّ والطُّعَمَا *
والطُّعْمَة - الدَّعْوةُ إلى الطعام والطِّعْمَةُ - السيِّرَة في الأَكْلِ وقد تكون الكِسْبَة والجمعُ طِعَمٌ وإنه لَحَسنُ الطِّعْمَةِ وقد أَطْعمتُ الرجل ورجل مِطْعَامٌ - يُطعِمُ الناسَ وكذلك الأنثى بغير هاءٍ وطَعْمُ الشيء - حلاوتُهُ ومَرَارتُهُ وما بينهما والجمع طُعُومُ وقد طَعِمتُهُ طَعْماً - ذُقْه فوجدت طَعْمَهُ وفي التنزيل ومن لم يَطعَمْه فإنَّه مُنِّيَ وتَطَّعْمت الشيء - ذقته على كُرهٍ وفي المثل تَطَعَّمْ تَطْعَم - أي ذُقْ تشَتِه وكل ما وجدت طَعْمَه فقد أطَّعَمْته ، أبو عبيد ، اطَّعَم الشيءُ - أخَذ طَعْماً وفي الحديث عن ابن مسعود كرَجْرَاجةِ الماءِ لا نَطَّعِمُ الرَّجراجة - بقيَّة الماء وإنما المعروف الرِّجْرَجَة ولم يُسْمَع بالرَّجْرَاجَة في هذا المعنى إلا في هذا الحديث ، صاحب العين ، والمُطْعِمَةُ - الغَلْصَمة يقال أخذ بِمطُعْمَتَه ولا يكون إلا عند الخَنِقِ أو القِتَال ، السكرى ، الطَّعْم - شَهوة الطَّعامِ وأنشد :
* إذا الزَّادُ أمْسَى للِمُزَلَّجِ ذَا طَعْمٍ *
ابن دريد ، العَيْشُ - الطَّعامُ يمانِيَة ، ابن السكيت ، الأطْيَبانِ - الطعامُ والنِّكاح ، أبو عبيد ، هما الأغْذَيان وسيأتي ذكرُ هذا مستَقْصى في فضل المُثنَّياتِ من هذا الكتاب ويقال أصْبنا عِنْده مَرْنَعَة مِن طَعامٍ أو شرابٍ - أي قِطعةً ، صاحب العين ، الزِّادُ - طعامُ السَّفَرِ والحَضَر ، ابن جنى ، والجمع أَزْوادٌ ، صاحب العين ، تَزَوَّدت - اتَّخَذت زادا والمِزْوَدُ - وِعَاء الزَّادِ وكل عملٍ انْقُلِبَ به من خير أو شَرّ - زاد وفي التنزيل وتَزَوَّدُوا فإنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ، ابن
المخصص — صفحة 119
مساهمون: ابن سيده
ص١١٩