شيء أكلْته ، ابن دريد ، مَثَّ شارِبُه يَمِثُّ مَثًّا ونَثَّ إذا أَكل دَسَماً فبقِيَ عليه ، صاحب العين ، القَرَهُ في الجَسَد - الوسَح وقد قَرِه قَرَها ورجل مُتَقَرِّه وأقْرَهُ الأنثى قَرْهاءُ والقَهَلُ كالفَرِه وقد قَهِلَ قَهَلاً وتَقَهَّلَ - لم يتَعهَّد جسمَه بالماء ولم ينَظِّفه ، صاحب العين ، القَلَة - لغة في القَرَهِ وكأنه مقلوب عن القَهَل ، ابن دريد ، ثَلِبَ جِلدُه ثَلَباً وثَلِبٌ ، دَرِنَ .
باب القَذَرِ
أبو زيد ، قَذِرَ الشيءُ قَذَراً وقَذُرَ وقَذَر يَقْذِرُ قذارة فهو قَذِرٌ وقذر وقَذُرٌ وقَذْرٌ ، صاحب العين ، قَذَرْتُه أَقِذرُه قَذْراً وتَقَذَّرْتُهُ ، ابن دريد ، رجل مقْذَرٌ - مُسْتَقْذرٌ ، صاحب العين ، الرِّجْسُ - القَذَرُ ، ابن دريد ، رجل مَرْجُوسٌ ورِجْسٌ - نِجْسٌ ورَجِسٌ - نَجِسٌ ، وقال ، وأحسَبهم وقد قالوا رَجَسٌ نَجَسٌ وهي الرِّجَاسة والنَّجاسة ، صاحب العين ، النِّجْسُ والنْجَسُ والنجس - القَذِر من كل شيء ، ابن دريد ، رجل نَجِسٌ ونَجَسٌ والجمعُ أنجاسٌ وقيل النَّجَس يكون للواحد والجميع والمؤنَّثِ بلفظ واحدٍ فإذا كُسِرَ ثُنِيَ وجُمِعَ رجل نَجِسٌ وامرأة نَجِسَةُ وهي النّجاسة وقد أنْجَسْتُهُ ، أبو عبيد ، وزعم الفراء أنهم إذا بدؤا بالنَّجَسِ ولم يذكُرُوا الرِّجْسَ فتحوا النُونَ والجيم وإذا بدؤا الرِّجْس تبعوا فَكسَرُوا النونَ .
كتاب الطعام
أسماءُ عامَّةِ الطَّعَامِ
صاحب العين ، الطَّعَام - اسم جامعٌ لكِلِّ ما يُؤْكَلُ وقد يقع على المَشْروب وقد غَلَب على البُرِّ والخُبْزِ ومَا قَرُبُ منه أو صار في حدِّه ثم سمى به كُلُّ مأكولٍ والجمعُ أطْعِمَةُ وأطعَمَاتٌ جمعُ الجمعِ وقد طَعِمَه طَعَاماً وطَعْمَا وأطعم غَيَرهُ ورَجُلٌ طَاعِمٌ - حَسَنُ