تستَرْخِي والوَكِبَة - الوسِخَة والجَشِبَة - الخَشِنة تَقْفَعِل - تَجِفُّ وامْعَسها - امْسَحْها والأْزْمِيل - الإشْقَى وقيل الشَّفْرة وانْحُها - أقصِدْها وكَوِّفيْها - خُذ حَوَاليَهْا ، علي ، وقال كَوْفا فجاءُ بالمصدر على غير كَوْفِها ومثله كثير ، ابن جنى ، والقِبَالانِ ما قد تقدَّم والأخْنَس - القَصير والكَدِش - المُخَدَّش والنَّمش - نُقَط سَوادٍ وبَياضٍ .
أدَوات الخِرَازة والخَصْف
ابن دريد ، الإشْفَى والمِبْقَر والمْسردُ واحد ، ابن السكيت ، الإِشْفَى - ما كان للأساقِي والمَزَادِ وأشباهِهِما والمِخْصَف للنِّعال ، ابن قتيبة ، مِخْصَف وخِصَاف ومِسْرَد وسِرَاد ، ابن دريد ، المِفْراص - حديدةٌ عَريضةٌ يُقْطَع بها الحديدُ والفَرْص - القَطْع وقيل هو إشْفىً عريضُ الرأسِ تُخْصَف به النِّعالُ والإْزْمِيل - شَفْرة الحَذَّاء والمِجْوبُ - حديدَة يُجَاب بها - أي يُخْصَف ، غيره ، المِئْثَرَة - الإشْفَى ، أبو عبيد ، المِئثَرة - كهَيْئة المِبْضع يُؤَثَّر بها أسفَل خُفِّ البعيرِ ليُعرَف بها أثَرُه في الأرض ، ابن دريد ، فأما التُّؤْثور - فحديدة يُؤثَّر بها في بواطِن أخْفاف الإِبل ، علي ، فأمَّا القِربَ والمَزَاد وأنواعُها وعَملُها فسنأتي بها في أبواب المِياه إن شاء الله تعالى .
العُرْيان
العُرْى - خِلافُ اللُّبْس عَرِيَ عُرْيا وعُرْية وتَعرَّى وأعْرَيْتُه وعَرَّيته ورجُل عارٍ من قومُ عُرَاةٍ وعُرْيانٌ من قومٍ عُرْيانِين ولا يُكَسَّر والأنثى عُرْيانةٌ وعارِيَةٌ وعارٍ بهاء وغير هاء وإنها لَحسنةُ العُرْية والمُعَرَّي والمُعَرَّاة والمَعَارِي - مَبادِي العِظَام حيث تَعْرَى من اللحم وقيل هي اليَدَانِ والرِّجلان والوجْه لأنَّه بادٍ أبداً ، قال أبو كبير يَصِف قَوْماً ضُرِبوا فسقَطُوا على أيْدِيهم وأرجُلِهم .
مُتَكَوِّرِينَ على المَعارِي بَيْنَهُمْ * ضَرْب كتعْطاطِ المَزَاد الأنْجَلِ
المخصص — صفحة 115
مساهمون: ابن سيده
ص١١٥