العين ، الشِّسْع - الشِّرَاك الذي في أسْفَله العُقْدة التي تَلِي الأرضَ وقيل الشَسْع السَّيْر ، قال سيبويه ، شِسْع وشُسُوع لم يُجاوزُوا به هذا البِنَاءَ ، أبو عبيد ، شَسَعْت النعلَ أشْسَعُها شَسْعاً وأشْسَعتُها - جعلْتُ لها شِسْعاً صاحب العين ، شَسَّعتُها ، ابن السكيت ، خَصَفْت النعلَ أخْصِفُها خَصْفاً - خرزْتها والخصَفة - قِطْعة مما يُخْصَف به النَّعلُ ، صاحب العين ، المِخْصف - المِثْقَب وأنشد :
* سَوداءَ رَوْثَةُ أنْفِها كالمِخْصَف *
السيرافي ، رَجُل مِخْصَف وخصَّاف - يَخْصِف النعلَ ، أبو زيد ، جُبْت النعلَ جَوْبا كذلك ، ابن السكيت ، القِدُّ - الذي تُخْصف به النِّعال ، أبو عبيد ، إذا كانت غيْرَ مَخْصُوفة قيل نَعْلٌ أسْماطٌ وقد تقدم أنها السَّراوِيل غيْر المَحْشُوَّة ، أبو زيد ، نُعْلٌ سُمُطٌ والجمع أسْماط كذلك ، أبو عبيد ، السِّمِيط - نَعْل لا رُقْعة فيها وأنشد :
فأبْلِغ بَنِي سَعْدِ بن عِجْلٍ بأنَّنا * حَذَوْنا هُمُ نَعْلَ المِثَال سَمِيطَا
قال ، وبَنُو أسَد يُسَمُّون النعل الغَرِيقةَ ، ابن السكيت ، الغَرِيفَة - التي تكونُ في أسْفَل قِرَّاب السِّيْف وهي جلْدة من أدَم فارِغةٌ نحو من شِبْر تَذَبْذَبُ وتكون مُقَرَّضةً مُزَيَّنة ، قال الطِّرِمَّاح وذكرِ مِشْفَر البعير :
خَرِيعَ النَّعْو مُضْطَرِبَ النَّواحِي * كأخْلاقِ الغَريفة ذِي غُضُون
علي ، أصلُها من النَّعْل ولذلك ذكرتُها هنا وسيأتي ذكرُها في باب غِمْد السيفِ إن شاء الله تعالى ، غير واحد ، الخَفْقُ - صوتُ النَّعْل وما أشبَهَها ، أبو عبيد ، إذا كانت النَّعل خَلَقا قيل نَعْلٌ نِقْل خَلَقٌ وجمعها أنْقال ، أبو زيد ، ونِقَالٌ ، ابن السكيت ، وهي النَّقَل وجمعها نِقَالٌ ، ابن دريد ، هي النِّقْلة المَنْقَلَة ، أبو زيد النِّقَال - النِّعَال الخُلقَان واحدُها نِقْل والنِّقْل - النعلُ التي قد خُصِفَت فتقَطَّعت سُيوُر الرِّقاع منها وهي التي يَجُرُّها صاحِبُها جَرًّا وقد نَقِلتْ أشَدَّ النَّقَل والمَنْقَل والنِّقَال - الخُفُّ الخَلَق والجمع النٌّقْل ، أبو عبيد ، النَّقائِلُ - رِقَاعُ النعْلِ واحدتها نَقِيلة وهي نعْل مُنَقَّلة ، وقال ، نَقَلْت الخُفَّ وأنْقَلْته
المخصص — صفحة 113
مساهمون: ابن سيده
ص١١٣