حتى يَصِيرَ حِذاءً يقالَ نُعْلٌ سِبْتٌ ونعال سبت فأمَّا ما كان من جُلُود الضأْن خاصَّةً فهو السُّلَف الواحد وهي أضْعفُ من الماعِز وألْيَنُ ، صاحب العين ، الوَرَق - أَدَم رِقاقٌ واحدتها وَرَقَة ، وقال ، أَدِيم مَقْروظ ومُقْرَظِ وقَرَظِيٌّ إذا دُبِغ بالقَرَظ ، أبو عبيد ، المَنْجُوب - المَدْبُوغ بالنَّجَب وهو لِحَاء الشَّجَر ، ابن السكيت ، سِقَاءٌ نَجَبِيٌّ - مَدْبوغ بالنَجَب السَّلَم ، أبو عبيد ، المُقَرْنَي - المدبُوغ بالقَرْنُوة وهو نَبْت ، ابن السكيت ، سِقاءٌ قَرْنَوِيٌّ - دُبِغ بالقَرْنُوة ، أبو حنيفة ، سِقاءٌ مُؤَرْطىً كذلك ، أبو عبيد ، المَسْلُوم - المدبُوغ بالسَّلَم وأنشد :
بمُقَابَلٍ سَرِبِ المَخَارِز عِدْلُه * قَلِقُ المَحَارةِ جارِنٌ مَسْلُوم
أبو حنيفة ، المَسْلُوم - المدْبُوغ بوَرِق السَّلَم ، وقال سِقاءٌ مَألْيٌّ ومَأْلوٌّ ومَحْلُوب وحُلَّبِيٌّ ومَعْرُون - مَدْبُوغ بالأَلاءِ والحُلَّب والعِرْنة - وهي عُرُوق العَرَتُن ، وقال ، جِلْد مُعَرْتَنٌ - مَدْبوغ بالعَرَتُن يقال عَرَنْتَنٌ وعَرَنْتُن وعَرَتَنٌ وعَرَتُن محذوفان منهما ولذلك لم يعتَدَّ سيبويه بعَرْتَنُ مِثَالاً في الرُّباعيِّ ونَظَّره بعَرَقُصانٍ وقيل عَرْتَنٌ وعَرْتُن على الحذْف والتخفيف ، أبو حنيفة ، والغَرْف - ما دُبِغ بغير القَرَظ وهي جُلود يُؤْتَى بها من البَحْريْنِ وقيل الغَرْف ضُرُوب تُجمَع فإذا دبغ بها الجلد سُمّي غَرْفا والغَرَفِيَّة متحرِّكة الراء منسوبَةٌ إلى الغَرْف - شجَر يدبَغُ وأنشد :
كأنَّ خُضْرَ الغَرَفِيَّات الوُسُعْ * نِيَطت بأحْقِي مُجْرِّثِشَّاتٍ هُمُعْ
يعني بالغَرَفِيَّات ههنا المَزَاد التي دُبِغت جُلودُها بالغَرْف شبَّه ضُروع إبلٍ وصَفها بالمَزَاد في عِظْمها والمُجْرِّئشَّات - المُمْتلِئات والهُمُع - السائلةُ ، علي ، الغَرَفِيَّة من شاذِّ النسَب وقياسه سكونُ الثاني ، أبو حنيفة ، أديمٌ مُظَيًّ ومُظَوًّى ومُظَيْن - مدبوغٌ بالظِّيَّانِ وسيأتي تعليل الظيان في موضِعه ، ابن السكيت ، سِقاءٌ مَغْلوث - مدْبوغ بالتَّمْر والبُسْر ، وقال ، إهَابٌ مَغْلوق إذا جُعِلت فيه الغَلْقةُ حين
المخصص — صفحة 106
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٦