ابن السكيت ، القَضِيمُ - الصَّحِيفة البَيْضاءُ ، ابن دريد ، وهي القَضِيمة ، قال سيبويه ، قَضِيم وقَضَمٌ اسمُ الجمع لم يُكَسَّر عليه واحد ، قال أبو علي ، لأن فَعَلاً ليس من أبْنِية الجمع وعلى بِنائه أدِيم وأَدَم وأَفِيق وأَفَق وسيأتي ذكره ، أبو زيد ، قَضِيم وقَضَم والجْمع قُضُم ، وقال صاحب العين ، القَضِيم - الصُّحُفُ البِيض واحدها قَضِيمة والقَضِيم - الحَصِير المَنْسوج تكون خُيُوطُه سُيُورا حِجَازِيَّةٌ ، صاحب العين ، النِّطْع - الذي يُتَّخذ من الأدَم معروف ، أبو عبيد ، نِطْع ونِطَع ونَطْع ونَطَعٌ ، أبو زيد ، الجمع أنْطُعٌ ونُطُوع ، صاحب العين ، أنْطَاع ، ابن دريد ، النِّصْع والنَّصْع والنُّصْع - نَطْع أبيضُ ، وقال غيره ، جِلْدٌ أبيضُ وقد تقدم أنه ثَوبٌ أبيضُ ، ابن السكيت ، الوَكْف - النِّطع وأنشد :
ومُدَّعَسٍ فيه الأنِيضُ اخْتَفَيتُه * بجَرْداء عَمِثْلِ الوَكْفِ يَكْبُو غُرابُها
قال أبو علي ، ليس أحدُ هذين المِصْراعيْنِ بُمسَاوِق لصاحِبه كل واحدٍ منهما من قصيدة غير الأُخْرى فصدر قوله بجردَاء مثل الوكف يَهْفُو غُرابُها قوله :
* تَدَلَّى عليها بَيْنَ سِبٍّ وخَيْطةٍ *
وعجزُ قولِه ومدَّعَسٍ فيه الأًنيض اختَفَيته قوله ، بجَرداءَ يَنْتَاب الثَّمِيل حِمارُها ، وقد وَهِم ابنُ السكيت في الجمع بين هذا الصَّدْر وهذا العَجُر ، صاحب العين ، العَيْبة - وِعاءٌ من أَدَم يكون فيه المَتاعُ والجمع عِيَبٌ وعِيَاب ، ابن السكيت ، المَبْناة والمِبْناة - النِّطَع ، أبو عبيد ، المَبْناة - النِّطَع وقيل العَيْبة ، صاحب العين ، القَشْع والقَشْعة - قِطْعة نِطَع خَلَق وقيل هو النِّطَع نَفْسُه والخافَة - العَيْبة ، أبو عبيد ، المُهْرَقُ - الصَّحِيفة وأنشد :
* لآِلَ أسْماءَ مِثْل المُهْرَقِ الْبالِي *
وهو بالفارسية مُهْره ، أبو علي ، هو الصَّكُّ وجمعه أَصُكُّ وصكُوكُ وصِكَاك ، أبو عبيد ، القُطُوط - الصِّكَاك واحدها قِطٌّ وأنشد :
ولا الملِكُ النُّعمانُ يومَ لَقِيتُه * بِغِبْطَتِه يُعْطِي القُطُوط ويَأْفِقُ
يَأْفِق - يَفْصِل ، قال أبو علي ، كذلك رِوَايتي عن أبي إسحاق بالصاد في مصنَّف
المخصص — صفحة 102
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٢