* وما كُنْتُ قُلاًّ قَبْل ذلكَ أَزْيَبَا *
والزِّنيمُ مثله ، ابن السكيت ، المُمَنُّ - الذي لم يَدَّعِه أبٌ والنَّسِيُّ من القوم - الذي لا يُعَدُّ فيهم غيرُ مَهموز ، صاحب العين ، المُزَنَّد - الدَّعِيّ وقد تقدّم أنه اللَّئِيم قال والالْتِيَاط - أن يَدَّعِيَ الإنسانُ وَلدا وليس له وقد الْناطَة واسْتَلاطه والحَمِيل - الدَّعِيُّ وقيل هو المَنْبُوذ يؤْخَذ فيُحْمَل ، ابن دريد ، فلانٌ دَخِيلٌ في بَنِي فلانٍ - ليس مِنْهم ، صاحب العين ، المَنْبُوذ - ولدُ الزِّناء والأنثى نَبِيذة وهم المَنَابِذَة والنَّبَائِذُ ، ابن دريد ، رجل مُخَضْرمُ الحَسَب - دَعِيُّ ولحْم مُخَضَّرم - لا يُدْرَى أمِنْ ذكَرٍ هو أم من أُنْثى ، صاحب العين ، المُخَضْرم - الناقِصُ الحَسَب ويقال لابن الزِّنْية ابن نِخْسَة والخِبْثة - الزّنْيَة وهو ابن خِبْثةٍ ، اللحياني ، رجُل مَأْشُوب النَّسَب - أي مَخْلوطه وأصله الخَلْط أَشَبْته آشِبُه أشْبا ، ابن السكيت ، فلانٌ عَبِيثَةٌ - مُؤْتَشب كما يقال جاء بعَبِيثَةٍ في وِعَائه - أي بُرٍّ وشعِير قد خُلِطا ، الخليل ، رجُل مُقَشَّب - مَمْزوج الحَسَب باللَّؤْم ، أبو عبيد ، الأَكْشَمُ - الناقِصُ الحَسَب وأنشد :
* له جانِبٌ وافٍ وآخَرُ أكْثَمْ *
وقد تقدّم أنَّه الناقِصُ في جِسْمِه ، ابن دريد ، رجُل مَحْنُوش - مغْمُوزاً حَسَب وقد حُنِش ، صاحب العين ، القَهْمَدُ - اللَّئِيم الأصل الدَّنِيءُ وقيل هو الدَّمِيم الوَجْه ، ابن دريد ، والقَنَوَّريّ - الدَّعِيُّ وليس بثَبْت والقَيُّور - الخامِلُ ، صاحب العين ، الزَّرِمُ - القَلِيل الرَّهْط ، قال أبو علي ، قال ثعلب رجُل نَحِيت الحَسَب - وهو خِلاف النُّضَار الحَسَب ، صاحب العين ، فلانٌ نَغِلٌ - فاسدُ النِّسَب والنَّغَلَةُ - ولَد الزِّنْية وكذلك الأنثى ، ابن السكيت ، هو لِغَيَّة وزَنْية ، ثعلب ، هو لِغيَّةٍ وزِنْية ، ابن السكيت ، هو قُلٌّ بنُ قُلٍّ وضُلُّ بنُ ضُلٍّ - إذا كان لا يُعْرف ولا يُعْرَف أبُوه ، ابن دريد ، هو هَي بنُ بَيٍّ وهَيَّانُ بنُ بَيَّانَ - لمَنْ لا يُعَرفُ وهو طامرُ بنُ طامرٍ - لمن لا يُدْرَى منْ هو والوَغْل - المُدَّعِي نسَبا ليس بنَسَبه والجمع أَوْغالٌ ، وقال ، رجل مُفْرَج - إذا كان حَمِيلاً لا وَلاَءَ له إلى أحد ولا نَسَبَ وقد رُوِي بالحاء ، صاحب
المخصص — صفحة 97
مساهمون: ابن سيده
ص٩٧