* والذِّئبُ يَدْأَي للغَزَالِ يَخْتِلُه *
وفلان يُكَلْتبُ في أَمْره - وهو شَبِيه بالمُدَاهَنَة ويقولون أَتَاه فما زَالَ يَقْتِل في ذِرْوتِه وغارِبهِ حتى صَرَفه وليس هُناك لا ذِرْوةٌ ولا غارِبٌ وإنما عَنَى خَتْله إيَّاه ، غيره ، تَغَمَّدت فُلاناً - أخذْتُه بخَتْل ، صاحب العين ، اللَّبْخ - احْتِيال لأَخْذِ شيء ، ابن السكيت ، إنما قلتُ ذلك رَبِيثةً مِنِّي - أي حَبْساً وخَدِيعةً وقد رَبَثْته أَرْبثُه ، أبو عبيد ، هي الرِّبِيثَي ، صاحب العين ، اسْتَفَزَّه - خَتَلَه حتى أَلْقاه في مَهْلَكة والوَرَاطُ - الخَدِيعة في الغَنَم - وهو أن يُجْمعَ بين مُتَفَرّق أو يُفَرِّقَ بين مَجْموع ، ابن السكيت ، ملثَه يَمْلثُه مَلْناً - وعَدَه عِدَةً كأنَّه يَرُدُّه عنه وليس يَنْوي له وَفَاء وقد ملَئَه بكلام - طَيِّبَ به نفْسَه ، أبو عبيد ، الخُلْف والخلُف - نَقِيض الوَفَاء بالوَعْد وقد أخلَفْتُه ووعَدَني فأخْلفته - أي وَجَدْته قد أخْلَفَني ، صاحب العين ، ملَذَه يمْلُذه - أرْضاه صاحِبُه بكلام لَطِيف وأسمَعه ما يَسُرُّه وليس مع ذلك فِعْل ورجل مَلاَّذ ومَلَذانٌ ومَلَذَانِيٌّ ، قال أبو إسحاق ، الذال فيه بَدَل من ثاء ، غيره ، المِلْغ - المتَمَلِّق ، صاحب العين ، الضِّمَارُ من العِدَات - ما كان ذا تَسْويف وأنشد :
طلَبْن مَزَاره فأرَدْن مِنّي * عَطَايَا لم تَكُن عِدَةً ضِمَاراً
أبو زيد ، هدَنْت القوْمَ أَهْدُنُهم هَدْناً - رَبَّثْتُهم بكلام وأعْطَيْتهم عَهْداً لا أنْوِي أن أَفِيَ به ، صاحب العين ، المُدَاهَنَة والإدْهانُ - المُصانَعة واللِّينُ وفي التنزيل وَدُّوا لو تُدْهِنُ فيُدْهِنُون وقيل المُدَاهنة إظهار الخِلافَ والادْهان الغِشُّ ، أبو زيد ، المَلِق - الذي يَعِدُك ولا يَفِي ويَتَزُّين بما ليس عِنْده وقد مَلِق مَلقاً ، صاحب العين ، جامَلْت الرجُل مُجَاملة - إذا لم تُصْفِ له الإِخاءَ ، أبن دريد ، إنه لَقَرِيب الثَّرَى بَعِيد النَّبَط - يقول بلسانِه ولا يَفِي به وأنشد :
قَرِيبٌ ثَراه لا يَنَال عَدُوُّه * له نَبَطاً عِنْد الهَوَانِ قَطُوبُ
وقد تقدم أن ذلك إنما يقال في الدَّهِي ، ابن دَرسْتَويْهِ ، الضَّوادِي - ما يُتَعلَّل به من الكلام ولا يُحَقَّق له فِعْل وأنشد :
* ولا يَعْتَلُّ بالكَلِم الضَّوَادِي *
المخصص — صفحة 83
مساهمون: ابن سيده
ص٨٣