سِبٌّ قِشْب - لا خَيْر ، ابن دريد ، رجُل مُعْوِرٌ وعَوِرٌ - قَبِيح السّرِيرة ، ابن السكيت ، يقال للرجُل إذا كان جَلْداً مَنِياً كان إزَاءَ شَرٍّ ، ابن الأعرابي ، رجل خَرُوط - يَنْخَرِط في الأُمور ويَتَهوّر فيها راكِباً رأسَه بالجهل وقِلَّة المَعْرِفة ، أبو عبيد ، العُنْظُوَان - الفاحِشُ والمرأة عُنْظوانة وقد عَنْظَى به ، صاحب العين ، رجُل داعِر - فاجِرٌ وقد دَعِر دَعَارَة ورجُل دُعَرٌ - خائِنٌ يَعِيب أصحابَه وإنه لدُعَرة وفيه دُعْرة - أي قادِح وعُيُوب والجمع دُعَر ، ابن السكيت ، المِلْغُ - الشاطِر والمِجْع - الداعِرُ وقد تقدَّم أنه الأحْمَقُ ، غيره ، وهو المِجْع والجَلْعَبُ والجَلْعابَة والمُجْلَعِبُّ والجَلَعْبَي - الشِّرِّير والأنثى جَلَعْباةٌ ، ابن السكيت ، إنَّه لَحِكُّ شرٍّ وحِكَاكَة شَرٍّ - أي مُتَعرِّض له وتَحَكَّك للشَّر - تعرَّضَ ، صاحب العين ، الطَّلاَح - ضِدُّ الصَّلاح رجل طَالِح وقد طَلَحَ يَطْلَح طَلاَحاً .
باب السِر
السِّرُّ - ما أخفَيْت والجمع أَسْرار وقد أسْررتُ الأمْرَ وسارَرْت الرجلَ مُسَارَّة وسِرَاراً - أعَلَمْته بِسِرِّي والاسم السَّرَر ، أبو زيد ، النَّجْوَى - السِّر والنَّجْوى أيضاً - المُتَسَارُّون وفي التنزيل بل ما يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاَثةٍ ويَكُون على الصِّفة ويكون على الإضافةِ قد ناجَيْت الرجلَ مُنَاداة - سارَرْته وانْتَجَى القومُ وتَنَاجَوا - تَسَارُّوا والنَّجِيُّ - المتنَاجُون وفي التنزيل فلَمَّا اسْتَيأَسُوا منْه خَلَصُوا نَجِيَّاً وانْتَجيت الرجُلَ - إذا خَصْصَته بمُنَاجاتِك ، صاحب العين ، طَوَى عَنِّي نَصِيحتَه وأَمْره - كَتَمه وطَوَى كَشْحَة على كذا - أَضْمُره وعزَمَ عليه ، وقال ، لَوَيْت أَمْرِي عليه لَيَّاً ولَيَّاناً - طوَيْته .
إذاعة السر
رجُل مِذْياعٌ - لا يَكْتُم خبَراً وقد ذاعَ الشيءُ ذَيْعاً وذَيَعَاناً وأذَعْتُه ، أبو عبيد ، الفُرُجُ والفِرْج - الذي لا يَكْتُم السِّر فأما الفَرِج - فالذي لا يَزَال يَنْكَشِف فَرْجُه ، صاحب العين ، رجل بَذِير وبَذُور ومِبْذار - لا يَكتُمِ سراً ، ابن دريد ، رجُل مَذَّاع - لا يَكْتُم السرَّ ، أبو زيد ، رجل هَرِيت - لا يكتُمِ سِرّاً ، أبو عبيد ، فاض