حَرائِصَ وحِرَاص ، ابن السكيت ، الجَشَعُ والشَّرَه - أقبُح الحَّوصِ حتّى يُظَنَّ أنَّ قَسِيمه الذي يُقاسِمُهُ قد غَبَتَه ولم يكن فَعَل وهُماً أيضاً قُبْح الرَّغْبة في أكْل الطعام وقد جَشِعَ جَشَعاً ، صاحب العين ، رجل جَشِعٌ وقوم جَشِعُونَ وجَشاعَي وجُشَعَاءُ وجِشَاعٌ ، ابن السكيت ، وشَرِهَ شَرَهاً كَجَشِعَ فَهوَ شَرِهٌ وشَرْهانُ ، ابن دريد ، الجَشَعُ - أن تأخذَ نَصِيبك وتطمَعَ في نًصيبِ غيركَ ، أبو زيد ، وفي المثل في بطنِ زَهْمان زادُه يُضْرب للذي يأكُلُ نصَيبه ثم يأتي بعدَ ذلكَ فيقول أَطْعِمُوني وفسره الرِّياشي أنه اسم كلب ، ابن السكيت ، ومنهم الطَّبِعُ - وهو اللَّئِيمُ الخَلاَئق ، أبو عبيد ، اللَّغْمْظُ واللُّعْمُوظُ - الشَّهْوان الحَرِيصُ ، ابن دريد ، هو اللَعْمَظُ والمصدر اللِّعْمَاظُ ، أبو علي ، فأمّا قولُ عضِ العَرِبِ يصُف فِقَرَ اليَرْبُوعِ فرددتُ بهنَّ لَعَظِي فهو معنى اللَّعْمَظَة إلا أنه ليس من لفظه إنما هو من باب سِبَطْرٍ ولأْلٍ ، قال ، وقال بعضهم الميمُ في لَعْمَظَ زائِدةُ وإنما هو من اللَّعَظِ فَلَعْمَظٌ علَى هذا فَعْمَلٌ وهو مثالٌ مرغوبٌ عنه وإن كان سيبويه قد حكى ما يُؤْنِس ذلك ، قال ، ويكونُ على فُعَامِلِ نحو دُلاَمِصِ ، قال غيره ، الدّلاَمِصُ لَيس من لَفْظِ الدِّلاَصِ وإن كانت فيه حروفه وإنما هو بمنزلة ما قدّمنا من اللَّعْمظِ ، أبو زيد ، اللَّعْمَظُ - الطُّفَيْلِيُّ ، أبو عبيد رجل لَعْوٌ ولَعَا 0 مثلُ اللّعْمَظِ ، ابن دريد ، اللَّعْو - الحِرْص من قولهم كَلْبَةٌ لَعْوَةٌ - أي حريصةٌ ، صاحب العين ، اللَّعْوُ - الحرِيصُ المُقَاتِلُ على ما يُؤْكَلُ والأنثى لَعْوَةٌ وهنَّ اللَّعواتُ واللِّعَاءُ وقد تقدم أن اللَّعْوَ السيئُ الخُلُق ، وقال ، رجل لاَعٌ - أي حَرِيصٌ جَزُوعٌ على الجُوعِ وغَيرهِ مع ضَجَرٍ أو قيل هو الذي يَجُوعُ قَبل أصحابه والجمع ألْواعٌ ولِيعانٌ والأنثى لاعَةٌ وقد لِعْت لَوْعاً ولُؤُوعاً ، غيره ، اللَّعْذِمِيُ والعَدْمَلِيُّ - الحَرِيصُ ، وقال ، شَهِيتُ الشيْءَ وشَهْوتُهُ أَشْهاهُ شَهْوَةً واشْتَهَيْتُه - شَرِهْتَ إليهِ ورجلٌ شَهِيٌّ وشَهْوَانُ وشَهْوَانِيٌّ وامرأة شَهْوَي وما أشْهَاها وأشْهَيْتُه - أعْطيتُهُ ما يَشْتَهِي ، أبو عبيد ، الأرْشَمُ - الذي يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِصُ عليه وأنشد :
لٌقًى حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وهيَ ضَيْفَةٌ * فَجَاءَتْ بِيَتْنٍ لِلِّضيَافَة أرْشَما
السيرافي ، رجل وَعِقُ لَعِقٌ - حريص جاهل وقد وَعْقَه الطَّمَعُ وبه وَعْقَةٌ
المخصص — صفحة 66
مساهمون: ابن سيده
ص٦٦