ويقالُ له ، أبو علي ، فأمَّا الشُّجَاع من الحَيَّاة فصِفَة غَالِبَةٌ وسيأتي ذكره إن شاء الله ، صاحب العين ، الأَشْجَع من الرِّجال - الذي كأنَّ به جنوناً وأنشد :
بأَشْجَعَ أَخَّاذٍ على الدَّهْر حُكْمَه * فمِنْ أَيِّما تَأْتِي الحَوادِثُ أَفْرَقُ
أبو عبيد ، بَطَلٌ بَيِّن البُطُولَة والبَطَالة وبَطَّال بَيِّن البَطَالة ، سيبويه ، الجمع أبْطال ولا يُكَسَّر على غير ذلك والأُنثى بَطَلة والجمع بَطَلاتٌ ولا يكسَّ على فِعَال لأن مُذَكَّرها لم يكسَّر عليه ولا على أفْعال لأنه ليس من أبْنِيَتِه ما فيه الهاءُ ، غيره ، وقد بَطُل ، صاحب العين ، سُمِّي ذلك لأن جِراحتَه تَبْطُل فلا يكتَرِثُ لها ولا تُبْطِل الأَنْكادُ - الأبْطال ، قال سيبويه ، قالوا أَنْكادٌ وأبْطال فاتفقا كما اتَّفَقا في الأسماء ، أبو عبيد ، رجُل نَجْد ونجُد ونَجِدٌ ونَجِيد من شِدَّة البَأْس ، سيبويه ، نَجِدٌ وأَنْجاد كان حكْمُه أن لا يُكَسَّر لأنَّ البناءَ إذا قُلِب قَلَّ تكسيره ولا سِيَّما إن كان صِفَة لأن الصِّفَة أقلُّ من الاسم لكنَّ نَجْداً لَمَّا وافق الاسمَ في البناء كُسِر كما يكسَّر الاسم ، أبو عبيد ، نَجُد نَجَادةً والاسم النَّجْدة ، ابن السكيت ، النُّجْد - السَّرِيع الإجابَةِ إلى الداعِي بِخَيْر أو شَرٍّ والجمع أنْجادٌ وقد أنْجَدَه والكَمِيُّ - الشّديدُ كأنه يَقْمَع عَدُوّه يقال كَمَي شهادتَه يَكْمِيها - قَمَعها فلم يُظْهرها وهو أيضاً الجَرئُ المُقْدِم كان عليه سِلاَح أو لم يكُنْ والجمع أكْماءٌ حكاها أبو زيد فأمَّا الكُمَاةُ فجمْع كامٍ ، غيره ، الكَمِيُّ - اللابِس للسِّلاح وقد تكَمَّى بسِلاحه - تغطَّى بها ، أبو عبيد ، الباسِلُ 0 الشُّجَاع وقد بَسُلَ بَسَالة ، ابن السكيت ، تَبسَّل في وَجْهه - كَرَّه مَنْظَره وإنما قيل للأسد باسِلٌ لكَراهةِ وَجْهه وقُبْحه ، قال أبو علي ، قال أبو زيد الباسِلُ - الشُّجَاع كأنه بَسُل على قِرْنه - أي حَرُم والبَسْل - الحَرَام والجمع بُسَلاءُ وبُسْل ، صاحب العين ، أَبْسَل نَفْسه للموت واستَبْسَل - وطَّن ، أبو زيد ، بَؤُس الرجُل بَأْساً - شَجُع ، صاحب العين ، رجل بَئِيسٌ - شُجَاع وقد بَؤُس بَآسةً ، أبو عبيد ، البُهْمَة - الفارِس الذي لا يُدْرَى من أين يُؤْتَى له من شِدَّة بأْسه ، ابن السكيت ، حائِط مُبْهَم - ليس فيه بابٌ والأبْهمُ - المُصْمَت وأنشد :
المخصص — صفحة 56
مساهمون: ابن سيده
ص٥٦