وهو قائِم أو جالِس فلا يَفْطُن له ولا يَراه والغَبِينة من الغَبْن كالشَّتِيمة من الشَّتْم ، أبو عبيد ، إن لم يكن لرجُل رأْيٌ قيل ماله أُكْل ، ابن السكيت ، ماله زَبْر - أي رَأْي ، قال أبو علي ، وأصل الزَّبْر الطَّيُّ بالحِجَارة وتُسمَّى الحَجَارة نَفْسُها زَبْراً فمعنَى قولهم ليس له زَبْر - أي ليس له رَأْي يُمْسِكه كما تُمْسِك الحجارةُ البِئْر عن الانْهِيار والسُّقوط وأنشد :
وَلِهَتْ عليه كُلُّ مُعْضَفةٍ * هَو جاءَ ليس لِلْبُهّازَبْرُ
ابن السكيت ، ماله جالٌ ولا جُولٌ - أي ليست له عَزِيمة تمنَعُه مثل جُولِ البِئْر وهي إذا طُوِيت كان أشَدَّ لها وأنشد :
وكائِنْ تَرَى من لَوْذَعِيٍّ مُحَظْرَب * وليسَ له عِنْد العَزِيمة جُولُ
يقول هو مُسَدَّد حَدِيد اللِّسَان حَدِيد النَّظَر فإذا نَزَلت به الأمور وجدتَ غيْرَ ممن ليس له نَظرُه وحِدَّته وحَظْربته أَقْوَمَ بها منه ، أبو عبيد ، ماله زُور ولا صَيُّور - أي رَأْي يَرجع إليه وماله بُذْم مثل ذلك وقد تقدّم أن البُذْمَ النفْسُ ، وقال ، في فلان فَكَّةٌ - أي استِرْخاء في رأْيه ومنه قوله :
* والفَكَّة والهاعِ *
قال أبو علي ، العرَب تقول شَرُّ الآراءِ الفَطِير - وهو الذي لم يُنْعَم النظرُ فيه ولم يُجَدْ ، أبو زيد ، رجل أُذُنٌ يَقُنٌ - يَعتَمِد على ما قيل له ولا يزال يَتْبَع غيْرَه ، صاحب العين ، وَبَطّ رأْيُه - ضَعُف ولم يَسْتَحْكم والرَّأْي الدَّبَرِيُّ - الذي لم يُنْعَمَ النظرُ فيه ، أبو حاتم ، رجل أَرْثَى - لا يُبْرِم أَمْراً ، صاحب العين ، في رأْيه ضَجْعةٌ وضُجْعة - أي ضَعْف وَهنْ والضَّجُوع - الضَّعِيف الرأي وقد ضَجَع يَضْجَع ضَجْعاً وأضْجَع واضْطَجَع ومنه رجُل ضُجْعِيُّ وضُجَعة وضاجِعٌ - عاجِزٌ لا يكادُ يَبْرَح ، ابن السكيت ، لتَعْلَمُنَّ أيُّنا أضْعَفُ مَنْزَعة ومِنْزَعةً - أي رأْياً وتَدْبيراً ، أبو عبيد ، رجل غُمْر وغَمَرٌ - ضَعِيف لم يُجَرِّب الأمورَ ، أبو زيد ، غُمْر وغَمَرٌ ومُغَمَّر - وهو الصبِيُّ الذي لم يُجَرِّب وهم الاَغْمارُ والأنثى غُمْرة وقد غَمُر غمَارةً .
المخصص — صفحة 52
مساهمون: ابن سيده
ص٥٢