رجُل كان في الجاهِليَّة أحْمَقَ أهلِ زمانه يُضْرَب به المثَلَ لكل أحْمَقً ويقال للرجُل يا بنَ قابِعَاءَ ويا ابْنَ قُبَعَةً إذا وُصِف بالحُمْق ، أبو زيد ، والدَّاعِك - الأحْمٌق والأنثى داعِكَة ، صاحب العين ، العَجَّان - الأحمق وفي المثل إنه ليَعْجِنُ بمِرفَقَيْه ، غيره ، الضَّوْتَع - الأحمق وقيل إنما هو الضَّوْكَع وهو أَقْرب إلى الصواب ، صاحب العين ، عَزَب عنه حِلْمُه يَعْزُب عُزُوباً - ذهب وأَعْزَبَ هو حِلْمَه وأَعْزَبه اللهُ عنه والدَّنِع - الذي لا لُبَّ له ، ابن دريد ، الأكْمَه - المَسْلُوب العَقْلِ ، الزجاجي ، الوَجْب - الرجل الأحْمَقُ وهو السَّقِيط أيضاً ، الفراء ، الهُمَّقِع - الأحمق والأنثى بالهاء ، السيرافي ، الهَبَيَّج - الأحمق المُسْتَرْخِي وقد مَثَّل به سيبويه .
ضَعْف الرأي
أبو عبيد الفِيلُ - الضَّعِيف الرأْي وجمعه أَفْيال ، ابن السكيت ، رجل فَيلُ الرأْي وفالُ الرأي - ضَعِيفه وفي رَأْيه فَيَالة وفُيُولة وأنشد :
بَنِي رَبِّ الجَوَادِ فلا تَقِيلُوا * فما أنْتم فنَعْذِرَكُم لفِيل
قال أبو علي ، أراد بني رَبِيعةِ الفَرسِ ، وقال ، هو الفِيلُ والفَيْل فمَن فَتَحه فهو اسم ومن كَسَره فهو مَصْدر ، ابن دريد ، ضَؤُل الرجل ضَالَة - فالَ رأْيُه ، وقال ، نأْنَأْت رَأْيي - ضَعَّفته ، أبو عبيد ، رجل إمَّعٌ - لا رأَيَ له وامرأة إمَّعَة قال أبو علي ، وَزْنه فِعَّل ولا يكون إفْعَلاً وإن كان لا ثَبَتَ يَدُلُّ على ذلك من الاشتِقَاق ولكنه ليس في الصِّفات إفْعَلٌ مُصَرَّح به ولذلك قال سيبويه في إمَّرته إنه فِعَّل ، أبو زيد ، تَأَمَّع واسْتَأْمَع ، ابن السكيت ، رجل ضَنِيك - لا رأْي له ولا عَزِيمةَ ولا تَراه إلاّ تابِعاً ، الأصمعي ، فَسِخ رأْيُه فَسَخاً - فَسَد وفَسَخْته ، صاحب العين ، الغَبْن - ضَعْف الرَّأْي وقد غَبِن رَأْيَهُ ورَأْيُه غَبَناً وغَبَانةً ، ابن السكيت ، هو الغَبْن والغَبَنُ ، أبو زيد ، الغَبْن في البيع والغَبَنُ في الرأي وقد حكى الغَبَن في البَيْع ورجل مَغْبُونٌ وغَبِين في العقلِ والدِّين وغَبنْت الشيءَ غَبْناً كَغَبَنْته - إذا جَهِلتَه وغَبِنْت في الأمْرَ غَبَناً - أغْفَلْته وغَبَنْت الرجُلَ غَبْناً - وذلك أنْ يمرَّ به .
المخصص — صفحة 51
مساهمون: ابن سيده
ص٥١