أَنْوكُ ونَوْكَي كما قالوا حَمْقَى وقالوا نُوكٌ فجاؤُوا به على القياس ، غيره ، نَنِكَ نُوكاً ونَوَكاً وهو أَنْوكُ والأنثى نَوْكاءُ ، أبو عبيد ، أتيناه فأَنْوَكْناه مثل أًحْمَقناه ، قال سيبويه ، وقالوا ما أَنْوكَه والقول فيه عنده كالقول في ما أَحْمَقَه ، ابن السكيت ، الأَهْوَجُ - الذي فيه بَقِيَّةٌ وفيه حُمُق والاسم الهَوَج ، قال سيبويه ، هَوِجَ هَوَجاً وقالوا ما أَهْوَجَه كما قالوا ما أَجَنَّه وقالوا هُوجٌ فجاؤوا به على القياس كما قالوا نُوكٌ ، أبو عبيد ، أَتَيناه فأَهْوَجْناه - أي وَجَدناه كذلك ، قال أبو علي ، الهَوْجاء من الإِبِل - السَّرِيعة الواسِعة الخُطَا وقيل أرض هَوْجاءُ - وهي المتباعِدَة الأرْجاءِ واَرَى قولَهم ناقةٌ هَوْجاءُ تَشْبيهاً بذلك وهذا على نحو تَسْمِيَتِهم إيَّاها هَوْجلاً تَشْبيهاً بالأرض الهَوْجَل وهي التي تَأْخُذ مَرَّة ههنا ومَرَّة ههنا وبذلك سمي الأَحْمَق هَوجَلاً ومنه قول أبي كبير :
* سُهُداً إذا ما نامَ لَيْلُ الهَوْجَلِ *
ثعلب ، الهَوْجَلُ - الثقِيلُ ، قال ، والأوّل أعْجَبُ إلَيَّ لأن الهَوْجَلَ من الأَرَضِينَ الواسِعَة المُطْمَئِنّة ، ابن دريد ، الخَبْتَلَة - شَبِيه بالهَوَج والبَلَه والإقْدام على مَكْروه الناسِ رجل خُبْتُلٌ والعَبْشَة - شَبِيه بالهَوَج الهاءُ لازِمَة وقد تقدّم أَنَّها الغَفْلة ، ابن دريد ، رجل مائِقٌ بَيِّن المُوقِ - أي الحُمْق وأنشد :
يا أَيُّها الشَّيْخ الكَثِيرُ المُوقِ * أُمَّ بِهِنَّ وَضَح الطَّريقِ
وأنشد أبو علي :
يا أَيُّها الشَّيْخ الطوِيلُ المُوقِ * أغُمِزْ بِهِنَّ وَسَط الطَّريقِ
قال ، والمُوق ههنا ليس من المُوقِ الذي هو الحُمُق وإنما هو هنا الذي يُلْبَس عليه وهو عَرَبِيٌّ صَحِيح وأنشد :
* مَشْيَ العِبَادِيِّين في الأَمْواقِ *
وهم قَوْم يَتَخَفَّفُون في الأمْواق يُقال لهم العِبَاد وكانوا يُقال لهم العَبيد فأَنِفُوا وقالوا لَسْنا العَبِيدَ إنما نحن العِبَاد وإنما المعروف في الحُمْق المُؤُوق وكذلك ذكره أبو عبيد عنه ، قال سيبويه ، وقالوا ماَئِقٌ ومَوْقَي كما قالوا في أُخْتَيْها ، أبو عبيد ، مائِقٌ دائِقٌ وقد مَاقَ ودَاقَ مَوَاقَة ودَوَاقَة ومُؤُوقاً ودُؤُوقاً ، ابن الأعرابي ،
المخصص — صفحة 43
مساهمون: ابن سيده
ص٤٣