ويَسْخَى سُخُوَّاً ، صاحب العين السَّخَاءُ يُمَدُّ ويُقْصَر ، ثعلب ، المَقْصُور مَصْدر سَخِيَ يَسْخَى ، صاحب العين ، سَخَّيْت نَفْسِي عنه وبنَفْسي - تَرَكْته وإنه لَسَخِيُّ النفس عنه ، ابن السكيت ، النَّدَى - الكَرَم وهو مُثِّلَ بالنَّدى الساقِط وفلانٌ يَتَنَدَّى على أصحابه كما تقول يَتَسَخّى ولا تقل يُنَدِّي وفلانٌ نَدِيُّ الكَفِّ - أي سَخِيُّ والجُودُ - الكَرَمُ ورجل جَوَاد بَيِّن الجُود من قوم أجْواد ، ابن دريد ، وربما قالوا أجاوِدُ في معنى أجْواد ، أبو عبيد ، والأنثى جَوَاد ، أبو حاتم ، وقد جاد جُوداً واستَجَدْته - طَلبْتُ جُودَه ، أبو عبيد ، الفَنَع - الجُود والفَجَر مثله والخِيرُ - الكَرَم ، ابن دريد ، رجل ذُو خِيرٍ - أي ذو كَرَم وفَضْل فارسيّ معرّب ، أبو عبيد ، الخِضَمُّ - الكَثِير العَطِيَّة ، الكلابيون ، وهو السَّيِّد الحَمُول السَرِيُّ ولا يُقال ذلك في النِّساء ، أبو عبيد ، الخِضِمُّ - الكَثِير العطية وكلُّ شيء كثيرٍ خضْرِم ، قال ، وخرج العجاج يريد اليَمَامة فاستقبله جَرَير بن الخَطَفَي فقال أين تُرِيد قال أريد اليمَامة قال تَجِد بها نَبِيذاً خِضْرِماً ، ابن السكيت ، بِئْرِ خَضْرِم - غَزِيرة الماء ، أبو زيد ، الخَضارِم والخَضارِمَة ، عليّ ، الهاء في الخَضارمة كالهاء في الملائكة لأنه لا عُجْمةَ هُنالك ولا عِوَضَ ولا نَسَبَ وإنما تَدْخُل الهاء في غالِب الأمر لأحد هذه الأشياء ، أبو عبيد ، الغَيْداق - الكَرِيم الجَوَاد الواسِعُ الخُلُق الكَثِير العطاء والخَيْر وأنشد :
وأنْت كَثِيرٌ يا ابنَ مَرْوانَ طَيِّبٌ * وكان أبوكَ ابنَ العَقَائِل كَوْثَرا
وقد تقدّم أنه السِّيِّد ، قال أبو علي ، كَوْثَر فَوْعَل من الكَثَارة وكل كَثِير كَوْثَر حتى إنَّهم ليَقُولون غُبَار كَوْثَر وأنشد :
يُحَامِي الحَقِيقَ إذا ما احْتَدَمْن * وجحَمْن في كَوْثَرٍ كالجِلاَل
ابن السكيت ، فلان غَمْرُ الرِّداء - إذا كان كَثِير المَعْروف سَخِيَّاً وإن كان رِداءُه صغيراً وأنشد :
غَمْرُ الرِّداء إذا تَبَسَّم ضاحِكاً * غَلِقَت لضَحْكَتِه رِقابُ المال
ابن قتيبة ، والجمع أغْمار وغُمُور وقد تقدَّم أن الغَمْر الواسعُ الخُلُق ، صاحب
المخصص — صفحة 3
مساهمون: ابن سيده
ص٣