سيبويه ، لَبٌقَ لَبَاقة وهو لَبٌ لأن ذا عَقْلٌ وعِلْم ونَفَاذٌ فهو بمَنْزِلة الفَهْم والفَهَامة ، أبو عبيد ، المُنِقَحَ للكلام - الذي يُفَتِّشُه ويُحْسِن النَّظَر فيه ، صاحب العين ، الحِذق والحَذَاقة - المَهَارة في كُلِّ شيء حَذَق الشَّيءَ يَحْذِقُ وحَذِق حِذْقاً وحَذْقاً وحِذَاقاً وحِذَاقَة فهو حاذِقٌ من قومٍ حُذَاق وحذَق الغلامُ القُرآنَ وغيرَه حِذْقاً وحِذَاقاً والسم الحِذَاقة مأخُوذ من الحَذْق الذي هو القَطْع ، أبو عبيد ، الكُرَّزُ - الحاذِقُ وهو بالفارِسيَّة كُرَّه ، السيرافيّ ، الحِذْيَمُ - الحاذِق وقد مَثَّل به سيبويه ، صاحب العين ، رجل جَرِيش - نافِذ ، وقال ، مَضَى في الأمر مَضَاء - نَفَذَ ، غيره ، رجل مِصَّتِيتٌ - ماضٍ ، أبو عبيد ، التِّقْن - الحاذِق بالأشياءِ ، ابن دريد ، تِقْنٌ وتَقِنٌ والقَرِء والفارِهُ - الحاذِق ، صاحب العين ، الماهِرُ - الحاذِق من كلِّ شيءُ وقد غَلَب على السابِح ، أبو زيد ، مَهَر الشيءَ وفيه وبه يَمْهَر مَهْراً ومُهُوراً ، بان السكيت ، هي المِهَارَة والمَهَارَة .
التفهيم والإلْهام
ابن دريد ، وَطِّشْ لي شيئا غَطِّشْه حتى أَفْهَم - أي افْتَحْ لي شيئا ، علي ، الإغْطاشُ - الظُّلمة وإنما هذا على السَّلْب - أي أزِلِ الظُّلمة عني لأن الجَهْل يُوصَف بالظُّلمة كما يُوصَف ضِدُّ بالنُّور ، أبو عبيدة ، أُلْهِمت الشيءَ وأُهِمت إليه والْتُهمْت إليه أيضاً وأَلْهَمَنيه اللهُ ، وقال ، أَوْزَعْتُهُ الشيءَ - أْلَهمته إيَّاه وفي التنزيل أَوزَعَنِي أنْ أشْكُرَ نِعْمَتَك ، صاحب العين ، أَوْحَى اللهُ إليه - أَلْهَمه وَأَوْحى إليه - بَعَثَه ، أبو عبيد ، في قوله تعالى بأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا - أي أَلْهَمها وعليه فسر قولهُ تعالى وَأَوْحى رَبُّكَ إلى النَّحْل - أي أَلْهَمها ، صاحب العين ، وفَّقَه اللهُ لِلْخَيْر - أَلْهَمَه إليه ، وفي الحديث لا يَتَوفَّقُ عَبدٌ حتى يُوَفِقَه اللهُ ، أبو زيد ، فَسَرْتُ الشيءَ أَفْسِرُه وأَفْسُرُه فَسْراً وفَسَّرْتُه - أَبَنْتُه ، صاحب العين ، تَفْسِرَة كلِّ شيء - تَفْسِيره .
المخصص — صفحة 27
مساهمون: ابن سيده
ص٢٧