صاحب العين ، الأحَدُّ - القَلْب الذَكِيُّ ورجل حُوشُ الفُؤادِ - ذَكِيُّه ، ابن السكيت ، الرُّوَاع - الحَيُّ النفْس الذَكِيُّ وأنشد :
سارَ لأشْياعٍ أبي مُسْلِم * سَيْرَ رُوّاع غَيْرِ ثِنْيانِ
ويُقال ثُنْيان ، الأصمعي ، قلب أرْوَعُ ورُواع - يَرْتاعُ من حِدَّته من كل ما رأي أو سَمِع ، صاحب العين ، النُّبْل - الذَّكاء والنَّجَابَة وقد نَبُل نُبْلاً ونَبَالة فهو نَبِيل ونَبَلٌ والأنثى نَبَلة والجمع نِبال ونُبلاء ونَبَلة ، ابن الأعرابي ، تَنَبَّل كنَبُل ، أبو عبيد ، المُشبِي - الذي يُولَد له وَلد ذَكِيٌّ والحَمِيزُ - الذكِيُّ الفُؤادِ ، أبو زيد ، الحامِزُ الفُؤَادِ والحَمِيزه - الشَّدِيدة المتقَبضة وسئل ابن عباس أيُّ الأعمال أفضلُ فقال أحْمَزُها عليك - أي أمْتَنُها وأقْواها ، ابن دريد ، ظَهرُ القلبِ - حِفْظه عن غير كتَاب وقرأت الشيءَ ظاهِراً واسْتَظْهرته ، ابن السكيت ، رجل نِقَابٌ وقُفَلَةٌ ويَلْمَعُ وألْمَعُ - أي حافِظٌ لما يَسْمَع واليَلْمَعِيُّ والألْمَعِيُّ - الحَدِيد القَلْب واللِّسان ، صاحب العين ، الفِطْنة - الذَكاءُ والجمع فِطَنٌ ، سيبويه ، وهي الفَطِنَة ، ابن السكيت ، رجل فَطِنٌ وفَطُن ، ابن دريد ، هي الفَطانة والفُطُونة زعموا والاسم الفِطْنة وقيل الفَطَن ولا أَدْري ما صِحَّته ، قال أبو علي ، قال ثعلب فَطِنٌ بَيِّن الفَطَانة والفَطَانِيَة ، ابن دريد ، بَيِّن الفُطُونة ، أبو زيد ، وقد فَطَن يَفْطُن فِطْناً ، صاحب العين ، وفَطُن فهو فاطِنٌ وفَطْنٌ ، علي ، فاطنٌ ليس على فَطُن إنما هو على فَطَنَ وأما فَطْنٌ عندي فمخفَّف عن فَطِن على الأَغْلب لأن فَعْلاً قد يكون صِفة ، ابن دريد ، رجل فِطِّين وفَطِينٌ وجمع الأخيرة فُطْن ، الأصمعي ، فَطَّنته - فَهَّمته وفي المَثَل ، لا تُفَطِّنُ الفَارَة إلا الحِجَارةْ ، القارة - أنثى الدِّبَبَة ، ثعلب ، تَبِينٌ بَيِّن التَّبَانَة والتَّبانِيَة وكادت الفَعالة والفَعالِيَة تطَّرِد في هذا النَّحْو ، ابن السكيت ، الطَّيِنُ - العالم بك أمر الفَطِنُ له ، الأصمعي ، وكذلك الطَّابِنُ والطُّبَنَّةُ بَيِّن الطَّبَانَة والطَّبَانِيَة وقد طَبِنْت له وطَبَنت أطْبِنُ وقيل الطَّبَنُ الفِطْنَة في الخيْر والشَّر والتَّبَن للشَّر والأبِه - الفَطِن يقال ما أبْهت له آبَهُ أبْهاً وأبِهَ أبَهاً - أي ما فَطِنت ، أبو زيد ، ما أسِنْت له - أي ما فَطِنت ، ابن السكيت ،
المخصص — صفحة 25
مساهمون: ابن سيده
ص٢٥