الذَّكَاءُ والفِطْنة
غير ، ذَكِيّ بَيِّن الذَكَاء والجمع أذْكِياءُ وقد ذَكَا يَذْكُوُ وذَكِيَ وأصله التوَقُّد واللَهَبان ومنه ذُكَاءُ اسم الشمس ، صاحب العين ، الحِفْظ - ضِدُّ النِّسْيان حَفِظْت الشيءَ حِفْظاً ورجل حافِظٌ من قوم حُفَّاظ والتَّحَفُّظ في الكلام والأمُور - قِلَّة الغَفْلة كأنه على حَذَر من السُّقُوط ، أبو عبيد ، الشَّهْم - الفُؤَاد ، ابن دريد ، شَهْمٌ بَيِّن الشَّهامَة - حادٌّ وقد تقدم أنه السيد النافِذُ النَّجْدُ ، أبو عبيد ، المَشْهُوم - الحَدِيد الفُؤَاد وأنشد :
طَاوي الحَشَا قَصَّرتْ عنه مُحْرَّجَةٌ * مُسْتَوْفَضٌ من بَنات القَفِر مَشْهُومُ
ابن دريد ، رجل ماعِزٌ - شَهْم وقد اسْتَمْعَز - جَدَّ في أمْره ، أبو عبيد ، النَّزُّ كالشَّهْم ، غيره ، أصلُه الخِفَّة ومنه قيل للتُّراب نَزٌّ إذا هَبَتْه الرِّيح وأنشد :
ظَنِّي بجَنَّاحٍ إذا ما اهْتَزَّ * وأذْرَت الرِّيحُ تُراباً نَزَّا
قال أبو حاتم ، وليس من النَّزِّ الذي هو الثَّرى ذلك فارِسيّ معرِّب ، ابن السكيت ، نَزَّ الغُلام ويُسَمَّى السريرُ الذي يُحَرِّك فيه الصبِيُّ المِنَزُّ وأنشد :
* أو بَشَكي وَخْد الظَّلِيم النَّزِّ *
صاحب العين ، قلْب وَقَّادٌ ومُتَوَقِّد - ماضٍ ، أبو عبيد ، الفُؤَاد الأصْمَع والرَّأْي الأصمَع - الذَكِيُّ ، ابن السكيت ، رجل حَدِيد الفُؤادِ وحُدَاد ، صاحب العين ، حَدّ يَحِدُّ حِدَّة وهو حَدِيد والجمع حِدَاد ، أبو عبيد ، اللّوْذَعِيُّ - الحَدِيد الفُؤاد الفَصِيحُ ، علي ، هو من التَلَذُع - وهو التَوَقُّد ، صاحب العين ، رجل مَعْمَعٌ - ذَكِيٌّ وَقَّاد وكذلك المرأةُ بغير هاء ، أبو عبيد ، اليَهْفُوف - الحَدِيد القَلْب والجاهِضُ - الحَدِيد النَّفْس وفيه جُهُوضة وجَهاضَة ، ابن السكيت ، الوَحْواحُ - الحَدِيد النفْس المُنْكَمِش ،
المخصص — صفحة 24
مساهمون: ابن سيده
ص٢٤