ابن دريد ، الجلْهَزَةُ - إغْضَاؤُكَ عن الشيء وكَتْمُك إياه وأنت به عالِمٌ
الدَّاهي من الرجال والمُجَرِّبُ
قال سيبويه ، دَهَوْت أدْهو دَهُر دَهاء ودَهُوَ وقالوا دَاءِ كما قالوا عاقِل ودَهِيُّ كما قالوا لَبِيب وقالوا الدَّهَاء كما قالوا السَّمَاح ، ابن السكيت ، هو الدَّهْرُ والدَّهْي ، ابن دريد ، دَهِيَ الرجُل دَهُيَا ودَهَاءً - صادر داهِياً ، أبو حاتم ، رجُل داهِيَةٌ على المبالَغَة ، صاحب العين ، دَهِي الرجُل دَهْياً ودَهَاء وتَدَهَّى - فَعَل فِعْل الدُّهَاء ودَهْيُته دَهْيا ودَهْوتُه ودَهَّيْته - نَسَبْته إلى الدَّهاء وأدْهَيْته - وجَدته داهِيَة ، ابن السكيت ، إنه لَصِلُّ أصلال وإدُّ آدَادٍ وفِلْقُ أَفْلاق - أي داهِيَة ، أبو زيد ، حِبْل أَحْبال وهِتْرُ أهْتار ، أبو عبيد ، العِضُّ الداهي ، المنكَرُ وأنشد :
أحادِيثَ من عادٍ وجُرهُمَ جَمَّةً * يثورها العضان زيد ودغفل
يريد زيد بن الكيس النسابة ودغفلا الذهلي ويروى يذمرها والذمر والذمر والذمسير والذمر كله - المنكر الشديد ، ابن السكيت ، النيطل - الداهية وأنشد :
قد علم الناطل الأصلال * وعُلَماءُ النَّاس والجُهَّالُ
* هَدْرِي إذا تهافَت الرُّؤَال *
أبو عبيد ، رجل عُضْلة كذلك ، ابن دريد ، رجل لا يُنَال له
داءٍ لا يُدْرَك غَوْره ، وقال ، ذَؤُبَ الرجل ذَآبَة - صار كالذِّئب خُبْنا ودَهاء والصِّنْبِل - الداهي وقال مُهَلْهِل :
لما تَوَقَّل في الكُرَاع هَجينُهُم * هَلْهَلْت أَثأَرُ مالكاً أو صِنْبلا
يَدُلُّ على أن صِنْبِلاً أسم لا صفة لِعَطْفِه إياه على الاسم ، وقال ، رجل عَبَاقِيَةٌ - دَاءٍ مُنْكَرٌ ، صاحب العين ، القَلَمَّس - الداهي المُنْكَر البَعِيدُ الغَوْر وقد تقدّم أنه الواسع الخُلُق ، ابن دريد ، القَمَلَّس كالقَلَمَّس ، صاحب العين ، الشَّطَسُ - الدَّهاءُ والعِلْم به وإنه لشَطِس وذُو أَشْطاس وأنشد :
المخصص — صفحة 21
مساهمون: ابن سيده
ص٢١