المرأةُ وبَدُنَت بُدْنا - يعني سَمِنَتْ ، ابن السكيت ، إنها لَجمِيلة مَوْقِف الراكب - يُرِيد عَيْنَيها وذِراعَيْها وذلك الذي يَرَى منها الراكِبُ ، أبو عبيد ، بَدَا من المرأةِ مُوْقِفُها - وهو يَدَاها وعيْناها ومالا بُدّ لها من إظْهاره ، ابن السكيت ، هي أحْسنُ الناس حيث نَظَر ناظر - أي هي أحسنُ الناس وَجْها ويقال للمرأة إذا كانت حَسْناءَ كأنَّها فَرسٌ شَوْهاءُ والشَّوْهاء - الحَدِيدة النَّفْس ، قال ، وقال رجُل من العربَ وهو ينْعَت امْرأةً ليس بها قِصَرٌ يُذيلها ولا طُولٌ يُخْرِقُها فإنَّ الطُّول مَخْرَقة قوله يُخْرِقها أي يَكُون لها خُرْقاً والخَرِيق - الذي لا يُحْسِن العَمَل ، وقال ، امرأةٌ حَسَنة المَعَارِف مَعَارفها - وَجْهها ، ابن دريد ، امرأة سَبْطَة الخَلْق وسَبَطة - رخْصة ليّنة ، صاحب العين ، الصَّعْدة - المُسْتَقِيمة القامَةِ كأنَّها صَعْدة - وهي القَنَاة تنْبُت مستَوِية فلا تَقوَّم ، وقال ، جارِية مُلَعَّظَة - طَوِيلة سَمِينة ، ابن جنة ، جارية شَطْبةٌ وشِطْبة ، طَوِيلة حَسَنة والفتح أعْلى ، ابن الأعرابي ، العَبْقرَة - المرأةُ الناعِمَة ، صاحب العين ، جارَيَةٌ مَحْطُوطة المَتْنَيْنِ - مَمْدُودتُهما ، غيره ، امرأة دَخْذبَة - مُكتَنِزَة .
نُعُوت النساءِ في الطِيب
أبو عبيد ، الرَّشُوف - المرأة الطِّيبة الفِمِ والأنُوف - الطِّيبة ريِحِ الأَنف والبَهْنانَة - الطِّيبة الرِّيح ، ابن السكيت ، امرأة عَبِقَةٌ لَبِقَة - يُشَاكِلُها كُلُّ طِيب ولِبَاس وامرَأة عاتِكَة - بها رَدْع من طِيب وقيل هو إذا أحْمَرَّت من الطِّيب وعِرْق عاتِك أصفَر منه .
نُعُوتهُنَّ في النَّتْن
أبو عمرو ، اللَّخْناء - المُنْتِنَة الرِّيح ومنه لَخِن السقاءُ - تَغَيَّرت رِيحُه ، أبو عمرو ، امرأةٌ مِتْفال وتَفِلةٌ كذلك وقد تَفِلت تَفَلاً وقال مَرَّة هي المِكْسال ، أبو حاتم ، التَّفَل - تَرْك الطِّيب ورجل تَفِل ، اللحياني ، امرأة دَفْراءُ جَخْراءُ بَخْراءُ ، ابن دريد ، الخَجَر - رائِحةٌ مَكْروهة من قِبَل الفَرْج .
( تم السفر الثالث ويليه السفر الرابع وأوله نعوت النساء في التعرب والضحك )
المخصص — صفحة 162
مساهمون: ابن سيده
ص١٦٢