أبو عبيدة مَرَّة ، الخَرِيع مأْخوذ من النَّبْت الخِروْع - وهو كُلُّ نَبْت لَيّن ، قال سيبويه ، هو من التَّخْرُّع - وهو الِّلين والضِّعْف ، وقال أبو عبيدة مرة ، الخَرِيع - التي تَتَثَنَّى من اللِّين ، قال ، وأَنْكر الأصمَعِي أن تَكونَ الفاجِرةَ وأنشد :
تَكُفُّ شَبَا الأنْيابِ عنها بمِشْفَرٍ * خَرِيعٍ كسِبْتِ الأحَورِيِّ المُخَصَّر
والأحْورِيُّ - الأبْيض الناعِم ، ابن دريد ، الحَوَارِيَّات - نِسَاء والأمْصار سُمِّين بذلك لَبَياضِهنّ ، ابن الأعرابي ، الحَوَر - البَيَاض وبذلك سُمِّيت حَوَاريَّاتُ الأمصار وأنشد :
إذا ما الحَوَارِيَّات عَلَّقْنَ طَنَّبَتْ * بميْثَاءَ لا يَأْلُوكَ رافِضُها صَخْرا
يقول هي أعرابِيَّة فهي تَعْرِف الأخْبِيَة وتَخْتار مَواضِعَها فإذا سافَرتْ نِساءُ الأمصار فَتَظّلَّلْن بما يُعَلّقن من ثِيابِهنَ على الغِصَنة طَنْبت هذه الأعرابية - أي مَدَّت أطنابَ خِبائها في المَيْناءِ - وهيَ مَسِيل الماء في الوادِي إذا تَجافَى عنه السيْلُ غادر رملة يقول فمن لم يَفْهَم كما فَهِمت فَزَلَّ عن الموضِع الذي اختارَتْه لم يَقع إلا في حِجارة وشَظَف وظَلَف ، وقال مرة ، سُمِّين حَوَارِيَّاتٍ للرِقَّة من الحَوَر - وهو الجِلْد الرَّقِيق البَشَرة ، أبو عبيد ، السُّرْعوفة - الناعِمَة الطَّوِيلة فكُلُّ شيءٍ خَفِيف سُرْعوف وأنشد :
* سَرْعَفْته ما شِئْت من سِرْعافِ *
غيره ، المُسَرْعَفَة - الناعِمَة المَغْذُوّة مع لِينِ قَصَب وتَمَام وكذلك المُعَذْلَجَة ، ابن دريد ، الكَهْدَلُ - الجارِيَة السَّمِينة ، أبو عبيد ، المرْمُورَة والمَرْمارَة - التي تَرْتَجُّ والأَنَاة - التي فيها فُتُور عند القِيَام ، قال سيبويه ، الهَمْزة في أَنَاة منقَلِبة عن واو من الوَنَي لأن المرأة تُجْعَل كَسُولا ، قال أبو علي ، وليس هذا البَدَل بُمطْرَد وإنما إطْراده في الواو والمضمُومة فأما في المكسورة فبعضهم يُطرِده وبعضهم يَقْصُره على ما سِمُع وظاهر كلام سيبويه على المسمُوع ، أبو عبيد ، الوَهْنَانة كالأَناة ، ثعلب ، امرأة بِهِيلة وبَهِيرة كذلك والعُطْبول والعُطْبولة - الطويلة العُنُق ، ابن السكيت ، امرأة عُطْبول ولا يُوصَف به الرجُل ، أبو عبيد ، ومثله العَبْطاء والعَنقاء ، ابن دريد ، وهي المُعْنِقة والرجُل مُعْنِق ، أبو عبيد ،
المخصص — صفحة 158
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٨