صاحب العين ، قَلْب كلِّ شيء - مَحْضُه وفي الحديث لكل شيءٍ قَلْب وقَلْب القرآنِ سُورةُ يس ورجل قَلْب وقُلْب - خالِص النَّسَب ، أبو عبيد ، فلانٌ مُقَابَلٌ مُدَابَر - أي مَحْض من أبَوَيه ، صاحب العين ، الصَّرَحُ والصَّرِيح والصُّرَاح - الخالِص من كلِّ شيء ، ابن جنى ، وكذلك الصَّرَاح وهم أعْلَى ، صاحب العين ، وقومٌ صُرَحاءُ وصَرِيح والأُولى أعْلَى ، ابن جنى ، وكذلك صَرَّاح ، قال ، وذكر أعْرَابِيُّ رجلا فقال هذا ابنُ الوُجُوه الواضِحَاتِ الصِّبَاح والصُّدُوِر الرَّحِيبات الفِسَاح والألْسنَة والخَطَّارة الفِصَاح والأنساب الكَرِيمة الصِّرَاح ، صاحب العين ، وقد صَرُح صَرَاحة ، أبو عبيد ، صَرِيح بَيِّن الصَّرَاحة والصُّروحة وصَرُح الشيءُ - خَلَص ، صاحب العين ، الصُّمَادِحُ والصُّمَادِحِيُّ - الخالِصُ النَّسَب ، أبو زيد ، امرأةٌ هِجَانٌ - كَرِيمة الحسَبِ نَقِيَّته لم تُعَرِّق فيها الإِمْاء كانت بيضاءَ أو غيْرَ ذلك والجمع هَجَائِنُ والمَصْدر الهَجَانَة والهِجَانة وكذلك الرَّجُل .
كتاب النساء
عليٌّ ، النِسْوة والنُّسْوة والنِّسْوان جمْع المرأة على غير قِيَاس والنِّسُونَ والنِّساءُ جمعِ نسْوة ولذلك قال سيبويه في الإضافة إلى النِّساء نِسْوِيٌّ تردُّه إلى واحِده أما الأَسْنان فقد تقدَّم ذكرها ونأخذ الآنَ فيما يُسْتَحْسَن من خَلْقِهن وأَخْلاقِهنَّ وما يُسْتَقْبَح منها .
العَذْراء
صاحب العين ، العَذْراء من النِّساء - التي لم يَمْسَسْها رجُل والاسم العُذْرة وأبُو عُذْرها - مُقْتَضُّها ، سيبويه ، أرادُوا أبو عُذْرِتها فَحذَفُوا كما قالوا لَيْتَ شِعْرِي وسيأتِي شرحُ هذا في فصل المَصادر من هذا الكتاب وللمرأة عُذْرتانِ خَفْضها واقْتِضَاضُها .