والعَدُوِّ ، صاحب العين ، الحِجْر - القرابَةُ وأنشد :
* لَذُو نَسَبٍ دانٍ إلَيَّ وذو حِجْر *
وقد تقدم أنه العَقْل وبه فَسَّر أبو عبيد هذا البيَت وهو الصَّحيح .
أسماء القرابة في المُصَاهرة
أبو عبيد ، فلانٌ مُصْهِر بنا وهي القَرَابة وأنشد :
قَوْدُ الجِيادِ وإصْهار المُلُوك وضَبْ * رٌ في مَوَاطِنَ لو كانُوا بها سَئِمُوا
ابن السكيت ، صاهر فلانٌ إلى بني فلان وأَصْهَر إليهم ، أبو عبيد ، فأمَّا تسميتهم القَبْر صِهْراً فلأنهم كانُوا يَئِدُون المَوْؤُودة فيَدْفِنُوها فيقولُونَ زَوَّجناها منه ، وقال ، حَمْء المرْأة - أبُو زوْجِها وفيه ثلاثُ لُغات حَمَاها مثل قَفَاها وحَمُوها مثل أبُوها وحَمْؤُها مثل خَبْؤها ، ابن دريد ، حمْوها مثل عَدْوها ، ابن السكيت ، حَمَاه المرأة - أمُّ زوجِها لا لُغَةَ فيه غير هذه وكلُّ شيء من قِبَل الزَّوْج أخُوه أو أَبُوه أو عَمُّه فهم الأحماء ، أبو علي ، سُمُّوا أحْماءً لأنهم حَمَوْا أنفُسَهم أن يُضَامُوا ، ابن السكيت ، كل شيء من قِبَل المرأة فهم الأخْتانُ والصِّهْر يَجْمع هذا كُلَّه ، صاحب العين ، الجمع أصْهار وصُهَراءُ وصاهَرَ الرجلُ - مُتَّ بالصِّهْر ، ابن دريد ، خَتنُ الرجلَ - تَزَوَّج إليه والاسم الخُتُونة ، ابن دريد ، الحَفَدة - الأَخْتانُ ، وقال ، سَلِفُ الرجلِ - المُتَزَوِّج بأخْت امرأتِه والقومُ مُتَسالِفُون إذا كانُوا كذلك والفُلان سَلَفٌ كَرِيم إذا تقدم له كَرَم آباءٍ والجمع أسْلاف وسُلُوف والظَّأْم والظَّأْب - السَّلِف ظأبَنِي وظَأَمني ، صاحب العين ، الكَنَّة - امرأةُ الابن أو الأخِ والجميع كَنَائِنُ .
نزوعُ شَبِه الولد إلى أبيه والصحةُ في النَّسَب
صاحب العين ، نَزَع إلى عِرْق كذا يَنْزِع نُزُوعاً ونَزَعتْ به أَعْراقُه ونَزَعَتْه
المخصص — صفحة 152
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٢