والجمْع مُهَّانٌ وقد مَهَن الرجلُ مِهْنَته ومَهْنَتَه إذا فَرَغَ من ضَيْعته وكلِّ ما كان عَمَل فيها من سَقِيٍ ونحوه وامْتَهنته - استَعْملته للمِهْنة وامْتَهَنَ هو ، صاحب العين ، الطَّوّافُون - الخَدم والمَمَاليكُ ، أبو عبيد ، ومنه الحديث لَيْست الهِرَّة بنَجَس إنما هي من الطَّوَافِينَ والطَّوافات عليكم ومنه قول إبراهيم إنما الهِرَّة كبعض أهْلِ البَيْت ، ابن السكيت ، العَسِيف - الأجِير والجمع العُسَفاء ، غيره ، عُسَفاءُ وعَسَفَةٌ وقيل العَسِيف المَمْلوك المُسْتَهان به ، صاحب العين ، الْوَهَينُ بلغة أهِلِ مِصْر - لرجُل يكونُ مع الأَجِير يَحُثَّه على العمل ، أبو زيد ، المِئْفَر من الرّجال - الذي يَسْعَى بيْنَ يَدَي الرجل ويخْدُمه ، ابن السكيت ، الأَسِيف - الذي يَشْتَرِيه بماله ، أبو عبيد ، العَسِيف والأَسِيف - المملوك المُسْتَهانُ به وفي الحديث لا تَقْتُلوا عَسِيفاً ولا أَسِيفاً وقد قدّمت أن العَسِيف الشيْخُ الْفانِي ، صاحب العين ، الهَبْهَبِيُّ - الخادِم وقيل هو الحَسَن المِهْنة ، ابن السكيت ، العُضْروط - الذي يَخْدُم القومَ بطَعَام بطْنِه وأنشد :
مع العُضْروطِ والعُسفاء ألْقوْا * بَرَاذِعَهُنّ غيْرَ مُحَصَّنِينا
وجَدِيَلةُ طَيء تقول للأَجِير عَتِيلُ والجمع عُتَلاءُ ، قال ، والأَحْبَش - الذي يَأْكُل طَعامه ويَجْلِس على مائِدَته ويزينه والأَوْبَش - الذي يَكْنُسِ فنَاءَه وبابَ دارِه على طَعامه وشرابِه ، أبو زيد ، الحَفَّان - الخَدَم ومنه فلانٌ حَفَّ بنفسه - أي مَعنِيُّ ، ابن دريد ، قطِين الرجلِ - خَدَمُه وحَشَمه ، ابن دريد ، القَطِين ليس بالخَدَم ولكنَّهُم جَمَاعةٌ من الناس يَجْتَمِعون في مَوْضِع واحد ، علي ، القَطين اسم للجَمْع كالغَزِيِّ واحِدُهم قاطِنٌ ، ابن السكيت ، الخَوَل - العَبِيد والإِماء وغيْرهُم من الحاشِيَة الواحِدُ والجْمع والمذكَّر والمؤنَّث في ذلك سواء وقد خَوَّله الله إيّاه واستَخْوَلت القومَ - اتخذْتُهم خَوَلا ، ابن الأعرابي ، الْقانِع - خادِمُ القوم وأَجِيرهم وفي الحديث لا تَجُوز شهادَةُ القانِع ورجل مَعَافِرِيٌّ - يَمْشِي مع الرُّفَق فَينالُ فَضْلَهم ، قال ابن دريد ، لا أدري أعَرَبِيٌّ هو أم لا .
المخصص — صفحة 142
مساهمون: ابن سيده
ص١٤٢