* عَصَيْنا المَلْكَ فيها أنْ نَدِينَا *
وأنشد أبو علي :
يا دَارَ سَلْمَى حَلاَءً لا أُكِلَفُها * إلاَّ الْمرانَةَ حتى تَعْرِفَ الدِّينَا
قال ، الدِّين ههُنا - الطاعةُ وقد يَكُون الحسَابَ والجَزاء والمَرَانَة - اسم ناقَةٍ وأما قوله تعالى مَلِكِ يَوْمِ الدِّين فمَعْناه الجَزاء لا غيْرُ ، ابن دريد ، اليَدا على مِثَال القَفَا - الدِّينُ وأنشد :
قد أقْسَمُوا لا يَمْنَحُونَكَ بَيْعَةً * حتَّى تَمُدَّ إليهم كَفَّ اليَدَا
صاحب العين ، البَيْعة - المُتَابَعة والطَّاعَة وقد بايَعْتُه وتَبَايَعُوا عليه - أَصْفقُوا .
باب الفَيءْ
صاحب العين ، الفَيْءُ - ما يَعُود على المُسْلِمين من حَرْب العَدُوّ فاءَ فَيْأً وأَفَأْتُه أنا ، أبو عبيد ، جَبَيْت الخَرَاجَ جِبايَةً وجَبوْتُه جِبَاوةً وأما سيبويه فقال جَبَوْته جِبَاوة نادِرٌ أدْخَلوا الواوَ على الياء لكَثْرة دُخُول الياء عليها ولأنَّ للواو خاصَّة كما أن للياءِ خاصَّةً ، صاحب العين ، الحَلَب من الفَيْءُ ، أبو عبيد ، المَكْس - الجِبَاية مَكَسْته أمْكْسُه مَكْساً .
باب الدُّوَل
الدُّولَة والدَّوْلة - العُقْبة من المال والحَرْب وقيل الدُّولة بالضم في المال والدَّوْلة بالفَتْح في الحَرْب وقيل بالضَّم في الآخِرَة وبالفتح في الدُّنيا والجمع الدُّوَل والدِّوَل وقد أدَلْتُه وتَدَاوَلْنا الأَمْر - أخذْناه بالدُّوَلِ ، أبو علي ، الدَّبْرة - نَقِيض الدَّوْلة فالدَّوْلة في الخَبْر والدَّبْرة في الشرِّ يقال جعل اللهُ عليه الدَّبْرة وقيل الدَّبْرة العاقِبَة .
المخصص — صفحة 139
مساهمون: ابن سيده
ص١٣٩