العين ، الجِبْس كالجِبْس وحكى أبو علي جِيَفْسٌ وجَيْفَسٌ كبِيَطْر وبَيْطَر ، صاحب العين ، الضَّيْطَر والضَّوْطَر - اللئيمُ وقد تقدم أنه الضَّخْم ، ابن السكيت ، الحاتِرُ والقَاتِر - الذي يَقْدِر على أهله النفَقَةَ وقد حَتَر يَحْتِر ويَحْتُر حَتْراً وأحْتَرَه وكذلك قَتَر يَقْتِر ويَقْتُر قَتراً وأنشد :
وأمِّ عِيالٍ قد شَهِدْتُ تَقُوتُهم * إذا حَتَرَتْهُم أو تَحَتْ وأقَلَّتِ
غيره ، قَتَر وأفْتَر ، أبو عبيد ، اللئيم الراضِع - الذي يَرْضَع الغنَمَ والإبل من ضُرُوعها من غير إناء من لُؤْمه ، صاحب العين ، رَضُع رَضاعَة ، الأصمعي ، لَؤُمَ رَضُع فإذا أفْردُوه قالوا رَضَع وأرْضَع ، أبو أسحق ، ما جَلَه على ذلك إلا اللُّؤْم والرَّضَع بفَتح الضاد وكَسْرها ، صاحب العين ، رجُل مَصَّان ومَلْجَانٌ ومَكَّانٌ إذا كان كذلك ، أبن السكيت ، لَئِيم أعْقَدُ - ليس بسَهْل الخُلُق والعَقَد - الالتواء والكُبُنَّة - الذي يَنْكَسِر عند الخير وفِعْل المعروف وأنشد :
* في القَوْم غَيْرِ كُبُنَّةٍ عُلْفُوفِ *
ويقال للئيم ما يُنَدِّي الرَّضْفَة - أي ما يَخْرُج منه البَلَل بقَدْ ما يَبُلُّ الرّضْفة وهو حَجَر يُحْمَى ويقال إنه لَجَماد الكَفِّ - أي جامد وكذلك السَّنَة والناقَة ورجلُ مجْمِدٌ وأنشد :
وأصْفَرَ مَضْبُوحٍ نظَرْت حَوَارَه * على النارِ واستَوْدَعْتُه كَفُّ مُجْمِد
يريد قِدْحاً ، وقال ، أعطى ثم أكْدَى واصله من الكُدْية وهو الرجُل الصَّلْب ويُقال رجل بَكِيءٌ - قليلُ الخيْرِ وأصله من الإبِلِ يقال ناقة بَكِيئَة - قَليلَةُ اللَّبَن ، ابن دريد ، رجل كَزُّ اليَدَيْن - بَخِيل بَيِّن الكَزَازَة والكُزُوزَة من قولهم رجل كَزُّ - أي مُتَقَبِّض وقد تقدم أنه السيِّئ الخُلُق والمُزَنَّد - البخيل الضَّيِّقُ أصلُه من التَّزْنيد وهو أن تُخَلَّ أشاعر الناقة يعني شَعَر حَيائِها من جانِبَيه بأَخِلَّة صَغار ثم تُشَدّ بشعر من شعَر هُلْبها وذلك إذا اندَحَقَت رَحِمُها بعد الوِلاَدة والجَلْحَزُ والجِلْحازُ - البَخِيل الضَّيِّق
المخصص — صفحة 13
مساهمون: ابن سيده
ص١٣