ابن السكيت ، بها أَوْقاسٌ من الناس وأَوْقَاش واحدهم وَقْش - وهُم السُّقَّاط والعَبِيد وأشباهُ ذلك ، ابن السكيت ، رأَيْت شَمَلاً من النَّاسِ - أي قَلِيلاً والجمع أَشْمال ، ابن دريد ، رُفُوضُ الناس - فِرَقُهم ورُفُوض الأرض - المواضِعُ التي لا تُمْلَك وهي أرض تكُون بين أرضَينْ لِحَيِّين فهي مَتْروكة يَتَحامَوْنَها والرَّفَّاضة - الذين يَرْعَون رُفُوض الأرضِ والخَدُّ القِدَدُ - الفِرَق والشِّمْطاطُ - الفِرْقة من الناس ، قال أبو علي ، الفِئَة كالفِرْقة والمَحْذُوف منها اللامُ من فَأَوْتُ - إذا شَقَقْت وفَرَّقت ، ابن الأعرابي ، أتَوْنا خِبْطَةً خِبْطَة والجمع خِبَط ووَخْزَةً وَخْزةً - أي قِطْعة ما كانوا وإذا ادُعِيَ قومٌ على طَعَام فجاؤُوا أرْبَعةً أرْبعةً قيل جاؤُا وَخْزاً وَخْزاً فإن جاؤُا عُصْبَةً قيل جاؤُا أفَابِيجَ ، صاحب العين ، مَرَّ بنا فائجُ وَلِيمةِ فلان - أي فَوْجِ ممَّن كان في طعامهِ ، ابن السكيت ، جاءنا لُزَّقُ من الناس - أي أَخْلاط لَزِقَ بعضُهم ببعض ، أبو زيد ، رَأيت أَلْقاطاً من الناس - وهم القَلِيلُ المُتَفرِّقُون لا واحِدَ له ، ابن الأعرابي ، العَبِيثة - أَخْلاط من الناس لَيْسُوا بَنِي أبٍ وفلانٌ عَبِيثَة - أي مُؤْتَشَب منه ، أو زيد ، قومٌ شُذَّاذ - إذا لم يكونوا في حَيِّهم ومَنَازِلهم ، صاحب العين ، الصِّرْم - الجَمَاعة من الناس في تَفَرُّق والصَّلاَمةُ والصُّلاَمة - الفِرْقَة من الناس .
غُمار الناس ودَهْماؤُهُم
أبو عبيد ، دَخَلْت في غُمَارِ الناس وغَمَارِهم وغَمَرهم وغَمْرتهم - أي جماعَتِهم وكَثْرتهم ، ابن السكيت ، غُمَار الناس خَطَأ ، أبو عبيد ، دَخَلت في خُمَارِ الناس وَخَمَارِهم وخَمَرِهم ودَهْمائِهِم كذلك قال دَخَلْت في البَغْثاَء والبَرْشَاء - يَعْني جماعَةَ الناس ، ابن السكيت ، هذا لا يَخْفَى على البَرْشَاء - وهُمُ الأَسْودُ والأَحْمَر إذا اجْتَمَعُوا ، صاحب العين ، الغَوْغاء - السَّفِلَة ، قال سيبويه ، يَكُون فَعْلاءَ وفَعْلالا ، قال أبو علي ، قال قطرب واحِدُهم أَغْوَغُ وسامَح بذلك لأنه إذا كان واحدها أَغْوغَ كان الغَوْغاء اسماً للجمِيع كطَرْفاء
المخصص — صفحة 127
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٧