وأفَأْنا السَّبِيَّ من كُلِّ حَيٍ * وأقَمْنا كَرا كِراً وكُرُوشَا
ابن دريد ، الأَكْراش ، الجماعاتُ لا واحِدَ له وتكَرَّش القومُ ، تَجَمَّعُوا وكذلك الهَطَلَّع وقد قدَّمت أنه الجَسِيم المضطَرِب ، ابن السكيت ، رَحَى القوم - جَمَاعَتُهم - صاحب العين ، بَيْضَة الإسلام - جماعَتُهم وبَيْضة القَوْم - وسَطُهم - وابن السكيت ، مررت باصْمامةٍ من الناس - أي جماعةٍ من قوم يَنْضَمُّ بعضُهم إلى بعضٍ والحَصَى - العدَد الكَثِير وأنشد :
فلَسْتَ بالأَكْثر منهم حَصىً * وإنَّما العِزَّةُ للكاثرِ
قال وأصل ذلك أنه مِثْل الحَصَى ، قال أبو علي ، ليست من متعَلِقةً بالأكثر لأن من واللام يتعاقَبانِ إنما هي بمنزلة ساعة من قوله :
كان مَجَامِعَ الرَّبَلاتِ منها * فِئَام يَدْلِفُونَ إلى فِئَامِ
والهِدْفَة والرِّثْدة والِلبْدة والهِلْثاءَة كلُّ ذلك - الجماعةُ من الناس الكثِيرةُ ، صاحب العين ، وهو الهِلْثاء ، ابن السكيت ، الِلِّبْدة والرِّثْدة - همُ المقيمُون وسائرُهم يَظْعَنُون ويُقيمون ، وقال ، أتَانَا دَهْم من الناس ، أي عَدَد كَثِير وقد دَهِمُوهم ودَهَمُوهم يَدْهَمُونهم دَهْماً ، غَشُوْهم ، صاحب العين ، الدَّهْماءُ - العَدَد الكثير ، الأصمعي ، الأَخْلاط - جَمَاعاتُ الناسِ واحِدُهم خِلْط ، أبو عبيدة ، الْكافَّة - الجماعَةُ ، ابن السكيت ، الثُّكَنُ - الجماعاتُ ومنه يُحْشَر الناسُ على ثُكَنهم - أي على جَمَاعاتهم والأَوْرَمُ والعَيَنُ - الجماعةُ وأنشد :
إذا رَآنِي واحِداً أو في أو في عَيَنْ * يَعْرِفُنِي أطْرقَ إطراق الطُّحَنْ
وهي دُويْبَّة تكونُ في الرمل مِثْل العَظَاءة والدَّيْلَمُ - الجماعةُ من كل شيء ، صاحب العين ، الجُفَالة - الجماعةُ من الناس ذهبَوا أو جاؤُا ويقال إنَّ الْمجلِس ليَجْمع شُتُوتا - أي شَتَّى من الناس ويَجْمَع فُنُوناً - وهم الأَخلاط والأَعْناء - الأَخْلاط واحدهم عِنْو - أبو عبيد ، الأشَائِب - الأخلاط واحدهم أُشَابة ، ابن دريد ، أَوْباش الناس ، أَخْلاطُهم واحدُهم وَبْش وَبَشٌ قال ولم يَعْرِف الأصمعي لها واحِداً ، صاحب العين ، الَوبْش - جماعةُ القومِ ، ابن دريد ، لا يكونُ
المخصص — صفحة 123
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٣