* تَهَادى كَمَا قد رأيْت البَهِيرا *
وقد بُهِر وانْبَهَر وبَهَرْته - عالَجته حتى انْبَهر ، أبو عبيد ، عَدَا الرجلُ حتى أَفَّثَجَ وأفْثَى وباخَ وقَبَع كلُّ ذلك إذا أعيْا وانْبَهَر وقد تقدم أن القُبُوع الذَّهابُ في الأرْض وقيل القُبُوع التخَلُّف ، ابن دريد ، فاقَ فُؤُوقاً وفُوَاقا - أخذَه البُهْر ، أبو عبيد ، أَنْهَج الرجُل - انْبَهَر ووَقَع عليه النَّفَس من البُهْر وقد أَنْهَجْت الدابَّة - سِرتْ عليها حتى صارَتْ كذلك وقد نَهَج نَهْجاً ، صاحب العين ، هي النَّهْجَة ولا فِعْل لها ، أبو عبيد ، فإذا انقَطَع من الإِعياء ولم يَقْدِر على التَّحَرُّك قيل بَلَح بُلُوحاً وبَلَّح وأنشد :
* واشْتَكَى الأَوْصالَ منه وبَلَحْ *
صاحب العين ، البَلَح والبُلُوح - تَبَلُّد الحامِل تَحْت الحمل بَلَح يَبْلَح بُلُوحا وبَلَّح البالِحُ المُبَلّحِ ، القائِمُ بحِمْله ، الأصمعي ، تَعِص تَعِص تَعَصا - شَكَى عَصَبه من شِدَّة المشْيِ ، أبو عبيد ، فإذا أَضْمره الإْعياء والكَلاَل قيل طَلَح يَطْلَح وطُلِح طَلْحا ، ابن السكيت ، الطِّلْح - المُعْيِي قال الحُطَيْئة وذكر إبلاً وراعِيَها :
إذا نامَ طِلْح أشْعثُ الرأسِ خَلْفها * هَدَاه لها أنْفاسُها وزَفِيرُها
قال ، ومَعْنى هذا البَيْت أنَّ الإبل شَبِعت وبَطِنَت فهي تَزْفِر فيَسْمَع أصواتَ أَجْوافها فيَجِئ إليها ، صاحب العين ، وهي الطُّلاَحة ، ابن جنة ، ناقةٌ طَلِيحٌ وطَلِيحَةٌ وطالِحٌ ، ابن دريد ، هَرِجَ الرجُل - أخَذَه البُهْر من حَرٍّ أو مَشْىٍ ، صاحب العين ، الهَطْل - الإْعْياء والهِطْل - المُعْيِي وقد كَلَّ كَلاَلا وأكَلَّه السيْرُ وأَكَلَّ القَوْم - كَلَّت إبِلُهم ، أبو زيد ، مَنَّه السيْرُ يَمُنُّه مَنًّا - أَضْعَفَه ، أبو عبيد ، كُلُّ مُعْيٍ - لاغِبٌ وقد لَغِب يَلْغَبُ ، ابن دريد ، لَغِبَ لَغَبا وَلَغَب لُغُوبا وهي أَفْصَحُ ، صاحب العين ، النَّخَم - اللَّغَب والإِعْياءُ وهو غير مَعْروف عِنْدهم ، أبو عبيد ، الأَيْن - الإِعْياء وليس له فِعْل ، قال أبو علي ، آنَ يَئِينُ وأنَى يَأْنِي فإن كان قَلْباً فالأَين الاسم لا مَصْدَر لأن الأَفْعالَ المَقْلوبة لا مَصَادِرَ لَها وإن كانَتَ لُغَتين بمعنَى فالأَين مصْدَر من آنَ يَئِين ، ابن دريد ، أُنْتُ - أعيَيْت وقد تقدَّم أن الأَوْن الرُّوَيْد ، وقَال ، ونَى وُنيًّا - أعْيا وهو الْوَنَي ، أبو عبيد ،
المخصص — صفحة 117
مساهمون: ابن سيده
ص١١٧