الكَثِير الأَشَر ، أبو عبيد ، هو أَشِرٌ أَفرٌ وأَشْرانُ أَفْرانُ ، ابن السكيت ، فَرِهَ فَرَها وهو فَرِهٌ وفارِهٌ - أَشِرَ وأنشد :
لا أَسْتكِينُ إذا ما أَزْمةٌ أَزَمَتْ * ولَنْ تَرانِي الأفارِهَ اللَّبَب
وقال ، هي الفَرَاهة والفَراهِيَة والفُرُوهة ، ابن السكيت ، بَطِرَ بَطَراً وهو بَطِرٌ ، ابن دريد ، فَدَّ يَفِدُّ قَدّاً وفَدِيداً - وهو شِدَّة الوَطْء على الأرض من أَشَرٍ أو مَرَح ، وقال ، بَطِنَ الرجلُ وهو بَطِنٌ - أَشِر والاسم البِطْنة وفي المثل " البِطْنة تَذَهَب بالفِطْنة " والرَّقَدَان - الطَّفْر من النَّشَاط يَمَانِيَة ومثله الاِرْتِعاص وأَحْسَب أن هذا مَقْلوب من اعْتَرَص الفَرَسُ والفَشَق - النَّشَاط ، قال أبو العباس ، وأصل الفَشَق انْتِشار النَّفْس عند الطَّمَع وتنَشُّطها إليه وهو أَسْوأ الحِرص وأشدُّه وقد تقدم في باب الشَّرَه ، ابن دريد ، الشَّمَقُ كالفَشَقِ وقيل هو الوُلُوع بالشيء وقد شَمِق ، صاحب العين ، القُماص - أن لا تَرَاه يَسْتَقِرُّ في مَوْضِع تَرَاه يَقْمِصُ فيَثِبُ من مَكانِه من غير صَبْر ، الخليل ، الأَشُّ والأَشَاش - الإِقِبال على الشيء بنَشَاط ، قال أبو علي ، ولا أُحِقُّها ، أبو زيد ، التَّاقُ - النَّشَاط ، ابن دريد ، الدُّعْبُوب - النَّشِيط ، ابن الأعرابي ، الوَغْف - السُّرْعة والنَّشَاط وقد أوغَفَ ، صاحب العين ، العَيْهَق - النَّشَاط والاسْتِنان وأنشد :
* إنَّ لَرِيْعان الشَّبَابِ عَيْهقَا *
أبو زيد ، الخَبْعَلَة - خِفَّة وطَيْش ، صاحب العين ، التَّزَعُّب - النَّشَاط والسُّرْعة ، غيره ، غَرَب غَرْبا - نِشِطَ ، ابن دريد ، السَّبْعَرَة - النَّشَاط وناقه ذاتُ سِبْعارَةٍ ، صاحب العين ، القَحْز - الوَثَبان والقَلَق قال ضربه فقَحَزَه ، ابن السكيت ، الغَرْب - الحِدَّة والنَّشاط ، أبو عبيد ، وكذلك الغَرْبة وقد استَغْرَب .
الإعياء في المشي
ابن السكيت ، أعيَيْت في المَشْي فأنا مُعْيٍ ولا يقال عَيَّانُ والقُطْع والبُهْر - انْقِطاع النَّفَس من الإِعياء ، أبو عبيد ، رجل بَهِير من البُهر وأنشد :
المخصص — صفحة 116
مساهمون: ابن سيده
ص١١٦