ألاَ هلْ أتاهَا والحوادِثُ جَمَّةٌ * بأنَّ امْرأ القَيسِ بنَ تَمْلِكَ بَيْقَرا
ولهذه مَوْضِع آخرُ ، ابن دريد ، وقيل لأَعرابيّة ما فَعَلت فلانَةُ فقالَتْ خَتْلعت واللهِ طالِعةً فقُلْت ما خَتْلعت قالت ظَهَرت - تُرِيد خرجَتْ إلى البَدْو ، وقال ، قَرَوْت الأرضَ وكَرَوْتها - تَتَبَّعتها ، صاحب العين ، المُسْتَباء - الرجل يَخْرُج من أرض إلى أخْرى ، أبو عبيد ، مَطَر في الأرْض مُطُورا وقَطَر قُطُورا وعَرَق عُرُوقا وقَبَع يَقْبَع قُبُوعا وقَبَن يَقْبِن قُبُونا وخَشَف يَخْشِفُ ويَخْشُف خُشُوفا ، ابن الأعرابي ، وخَشَفانا كُلَّه - نَسَغ وحَدَس يُحدِس وعَدَس يَعْدِس - ذهَبَ ، أبو عبيد ، عدَّسَ ورجُل عَدُوس وكذلك الأُنْثى ، علي ، ويُقال للناقَة والضَّبُع عَدُوس السُّرَي وأنشد :
لقد وَلَدت غَسَّان ثالِبَةُ الشَّويَ * عَدُوسُ السُّرَي لا يَقُبَلُ الكرْم حيدُها
أبو عبيد ، أَبَلْ وَأفَاجَ ، ذَهَب في الأرض وقد تقدَّم أن الإِفاجَة ضَعْف الخَطْو ، وقال ، مَصَع وامْتَصَع - ذَهَب ومنه قيل مَصَع لبَنُ الناقَة - إذا ذَهَب والحَصْحَصَة - الذَّهَاب في الأْرض ، وقال ، أرْبَس الرجُل وأَصْعَد - ذهَبَ في البِلاَد حيثُما تَوَجَّه والمُصْمَعِدُّ - الذاهِب ، أبو زيد ، الأَمُقَهُ - الذي يَرْكَب رأسَه لا يَدْرِي أيْنَ يَتَوجَّه ، علي ، ولا فِعْل له ، أبو زيد ، هَطَل يَهْطِل هَطَلانا - مضَى لوَجْهِه مَشْيا ، وقال ، خَفَق في البِلاد خُفُوقا ودَقَس دُقُوسا ودَقْسا - ذَهَب ، صاحب العين ، أَفَق في البِلاَد يَأْفِقُ ، ابن السكيت ، الطُّهِيُّ - الذَّهَاب في الأَرض وقد طَهَا وأنشد :
ما كان ذني أن طها ثم لم يؤب * وحمدان فيها طائش العقل أميل
وقال ، مغر في البلاد - ذهب فأسرع ورأيته يمغر به بعيره ، وقال ، أرض في الأرض - ذهب والنجلبيز - الذهاب وأنشد :
* ثم سَعَى في إثْرِها وجَلَّزا *
والْوَالِبُ - الذَّاهِب في الوَجْه وقد وَلَب والطَّمُّ - الذَّهاب السَّرِيعُ مَرَّ يَطِمُّ طَمًّا وطَميما ويقال أيضا طَمَى يَطْمِي وأنشد :
المخصص — صفحة 113
مساهمون: ابن سيده
ص١١٣