والجَعْشَبُ الطويل الغَلِيظ والجُبْنُخُ والجُنَابِخُ الطويل العظيم والشَّجْعَمُ الطويل الجافِي والهِجَفُّ الطويل الضَّخْم ، صاحب العين ، الخِنَّاب الضخم الطَّويل وقال رجل قُنَاف ، طويل الجِسمِ غليظُه وقد تقدم أنه الضَّخْم الأَنْف ، أبو زيد ، القِرْشَبُّ الطويل الضَّخْم .
الربعة
ابن دريد ، رجُل رَبْع ورَبْعةٌ ومَرْبُوع ، مُعْتدِل الخَلْق ، سيبويه : رَبْعَة للمُذَكَّر والمؤَنَّث بلفظ واحد وجمعها رَبَعاتٌ حركوا الثاني وإن كان صفة لأن أصل رَبْعة اسمٌ مؤنثٌ وقع على المذكر والمؤنث فوصفا به ووصف المذكر بهذا الاسم كما يوصف المذكر بخمسة حين يقولون رِجالٌ خَمْسة ، أبو زيد ، مُرْتَبَع ومرتبع كذلك قال : ورجل مُقْتَدِر الطُّول ، ليس بِجِدّ طويل ولكنه فوق القَصِير ، صاحب العين ، المُقْتَدِر ، الوَسَط من كل شيء ، أبو زيد ، اللُّكِّيُّ الرَّبْعة الحادِرُ اللَّحِيم ، ابن السكيت ، وهو العْظَيُّر مشدَّد .
القِصَار من الناس
سيبويه : قَصُر قِصَراً فهو قَصِير والجمع قِصَار والأنثى بالهاء ، ابن السكيت ، أَقْصَرت المرأةُ ولَدَت قِصَاراً ، أبو عبيد ، الحَبْتَرُ القصير ، ابن دريد ، حَبْتَرٌ وحَباتِرٌ والأنثى حَبْتَرة والحَتْرَب ، القصير قال وأَحْسبه مَقْلوباً ، أبو عبيد ، ومثله الحَنْبَلُ ، أبو زيد ، وهو الحِنْبالَة ، أبو عبيد ، ومثله الجَيْدَرُ ، ابن دريد ، وهو الجَيْدَرانُ ، قال ابن جني ، فأما قول أبي ذؤيب :
كَسَيْفِ المُرَادِيِّ لا ناكِلاً * جَبَاناً ولا جَيْدَرِيّاً قَبِيحاً
فإنه أرادَ جَيْدَراً فزاد ياء الإضافة لتوكيد الوَصْف ومعنى هذا القول أن الاسم إذا كان غير وصف صار بالنسب إليه وصفاً وذلك نحو زيد وبكر هما علمان لا وصفان فإذا قلت زَيْدِيّ