الأخْمَص وهو خَصْر باطِنها الذي يَتَجافَى عن الأرض لا يُصِيبها إذا مَشَى الإنسانُ وأنشد :
مَعِي كُلُّ مُسْتَرْخِي الإزَارِ كأنَّه * إذا مَشَى من أَخْمَص الرِّجْل ظالِعُ
صاحب العين ، الحائِشُ شق عند منقطع صَدْر القَدَم مما يلي الأخْمَصَ ، أبو عبيدة ، النَّعَامة باطِنُ القَدَم ، أبو عبيد ، ابن النَّعامة ، عِرْقٌ في الرِّجْل وهو أحد ما فسر به قوله :
* وابنُ النَّعامَةِ يَوْمَ ذلك مَرْكَبِي *
ثابت ، وفيها صَدْرها وهو ما تحت الأصابع من مُقَدَّمها ، أبو حاتم ، والذَّبائِحُ ، شُقُوق تكون هناك واحدها الذُّبَّاح ، ثابت ، وفيها المُلُك ، وهو قَصَبها وفيها سُلامياتها ، يعني عظاماً صغاراً في ظهر القَدَم الواحدة سُلامَى ويقال لقَصَب الأصابع سُلامَيَاتٌ وفيها البَخَصة ، وهي لحم القَدَم ، ابن السكيت ، والجمع بَخَص وقيل هي ما ولي الأرض من تحت أصابع الرِّجْلين ، ثابت ، وفي القدم الخُفُّ وهو حِذَاؤُها الذي يَلِي الأرضَ منها ، ابن دريد ، لا يكونُ الخُفُّ إلا للبعير والنَّعامة ، ثابت ، وفي القَدَم الإنْسِيُّ والأنَسِيُّ ، وهو شِقُّها الذي يقبل على القدم الأخرى والوَحْشِيُّ شِقُّها الذي لا يقبل على شيء من الجسد وفي القدم من أسماء الأصابع وصفاتها مثل ما في اليد ، أبو عبيدة ، قَصَب الرِّجْل وقَصَمُها عِظَام أصابِعِها ، أبو حاتم ، أظلُّ الإنسان أصول بُطُونِ الأصابع مما يلي صدر القدم من أصل الإبْهام إلى أصل الخِنْصِر وهو من الإبِلِ باطن المَنْسِم والجمع الظُّلُّ كذلك كَسَّره ، الأصمعي ، حَوَامِل القَدَم عَصَبها وقد تقدم في الذّراع وقيل الحَوَامِل الأرْجُل .
صفاتُ القَدَم وأَعْراضُها
صاحب العين ، كَعْبٌ أَصْمَعُ ، لطيفٌ مُسْتَوٍ وكَعْب غامضٌ قد واراه اللحم ، ثابت ، إذا لم يكن للقَدَم أَخْمَصُ فهي رَحَّاءُ ورجل أَرَحُّ ومن الأقدام السَّبِطة
المخصص — صفحة 57
مساهمون: ابن سيده
ص٥٧