وأنشد :
قَرِحَتْ عَجِيزَتُها ومَشْرَحُها * من نَصِّها دَأْباً على البُهْرِ
ويقال له أيضاً شُرَيْحٌ ، صاحب العين ، جَهَازُ المرأة حَيَاؤها ، أبو عبيدة ، قُبُل المرأة فَرْجها وفُوق الفَرْج مَشَقُّه ، أبو حاتم ، هو على التشبيه بفوق السهم ، ابن دريد ، الزَّرْنَب ما ظَهَر من لَحْم الجَهَاز ، صاحب العين ، السَّوْأَة فَرْج المرأة والرجُلِ وفي التنزيل فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما ، ابن السكيت ، شُفْر الفَرْج حَرْفُه ، أبو عبيدة ، والشَّافِر ، ثابت ، وفيه الأشْعَرَانِ وقيل هما ما وَلِي الشَّعَر من شُفْرَيِ الحَيَاءِ ، ثابت ، وفيه الإسْكَتَانِ وهما يَلِيان جانِبَيْه وأنشد :
بها وَضَحٌ بأَسْفَلِ إسْكَتَيْها * كعَنْفَقَة الفَرَزْدِق حين شابَا
قال الفارسي : قال قوم إسْكَتان وزنه إفْعَلانِ على حد إصْبَع وإصْبَعانِ وقال بعضهم ، إسْكَتانِ فِعْلَتان ، قال : وهذا هو الصحصح بدلالة قولهم امرأة مَأْسُوكَة فلو كان الإسْكَتان إفْعَلِين لكانت مَسْكُوتَة ، أبو عبيدة ، البُظَارَة ما بين الإسْكَتَيْنِ وهما جانِبَا الحَيَاءِ ، أبو زيد ، هو البَظْر ، أبو مالك ، هو البُنْظُر ، ابن دريد ، البَيْظَر ما تَقْطَعُه الخاتِنَة من الجارِيَة ، أبو عبيد ، القُذَّتانِ جانِبَا الحَيَاءِ ، ابن دريد ، العُنَاب البَظْر وأنشد :
إذا دَفَعَتْ عنها الفَصِيلَ بِرِجْلِها * بَدَا من فُرُوج البُرْدتَيْنِ عُنَابُها
وقيل هو ما يُقْطَع من البَظْر ، ثابت ، وفي المرأة الرَّحِم ، صاحب العين ، وهو بَيْت الوَلَد أنثى والجمع أَرْحام وقد تسكن الحاء وتُكْسَر الراءُ وقد تكونُ الرَّحِم للناقَة والشاةِ وغير هذا من الحيوانِ ذي الأربع وقد تقدّم ذكر الرَّحُوم في باب الولادة والعَدَابةَ الرَّحِم وأنشد :
فكُنْت كذاتِ العَرْك لم تُبْقِ ماءَها * ولا هِيَ من ماءِ العَدَابَة طاهِرُ
ثابت ، وفي الرَّحِم العُنُق وهو ما استَدَقَّ من أَدْناها مما يلي الفَرْج وفي الرَّحِم حَلْقَتانِ فإحداهُما التي على فَمِ الفَرْج عندَ طَرَفه والحَلْقة الأُخرى التي تَنْضَمُّ على الماء
المخصص — صفحة 38
مساهمون: ابن سيده
ص٣٨