لم تَدَعْه ينام وذكر أن أبا عبيدة غَلِط ، قال أبو حاتم : وهو كتاب عبد الغفار الخزاعي وغنما أخذ كتابه فزاد أعني كتاب صفة الخَيْل ولم يكن لأبي عبيدة عِلْم بصفة الخيل ، وقال الأصمعي لو أُحْضر فَرَس وقيل له ضَعْ يدك على شيء بعد شيء ما دَرَى أين يَضَعُها .
صفات الخُصَي وأَعْراضها
ثابت ، من الخُصَي الكَمْشة والسَّابِغَة والسَّجِيلة والسَّحْبَلَة والسِّبَحْلة والأَدْراءُ والشَّرْجاء فالكَمْشة ، المُشَمّرة القَصِيرة اللازِقة كَمْشةٌ بَيِّنَة الكُمُوشة والسابِغَة المُتَدلِّية الواسِعة والسَّجيلة مثلها بَيِّنَة السَّجَالة وكذلك السَّحْبَلة والسِّبَحْلة والأدْراءُ العظيمة أَدِر الرجُلُ أَدَراً وهي الأُدَرَة والأَدَرَة ورجل آدَرُ وأنشد :
فما ذَنْبُنا في أن أداءَتْ خُصَاكُمُ * وأن كُنْتُمُ في قومِكم مَعْشَراً أُدْراً
وقيل الآدَرُ الذي يَبْفَتِقِ صِفَاقُه فيَقَع قُصْبُه في صَفَنه ولا يَنْفَتِق إلا من جانبه الأيسر وقد يَأْدَر من داء يُصِيبُه والشَّرَج ، أن تَصْغُر إحدى البَيْضتين وتَعظُمَ الأخرى ، أبو حاتم ، الشَّرَج أن لا تكون له إلا بيضةٌ واحدةٌ ، ثابت ، رجل أَشرجُ بَيِّن الشَرَج ، قال أبو زيد ، هو الأشْنَج ولم يعرف الأَشْرَج ويقال للرجل إذا كان كذلك قِيلِيط ، قال علي : وهذا بناء لم يذكره صاحب الكتاب ، صاحب العين : الحِضَان كالشَّرَج والأَحْدَل الذي له خُصْية واحدة من كل شيء وقد تقدم الحَدَل في المَنْكِب والعُنُق ، ابن دريد ، التَّهَدُّل استِرْخاء جِلْدة الخِصْية ونحو ذلك وقد تقدم في الشعر ، ثابت ، وفيهما الفَتَق وهو أن تَنْشَقَّ الجِلْدةُ التي بين الخُصْية وأسْفَل البطن وهي المَرَاقُّ فتقع الأمعاء في الخُصْية ، ابن دريد الدَّوْدَرَّي ، الطويلُ الخِصْيَتين ، قطرب ، مَعَد بخصييه مَعْداً ، مَدَّهما ، أبو عبيد ، أَبْدى اللهُ شَوَاره يعني مَذَاكِيره ، أبو مالك ، شَوَار الرجُل ، ذكَرُه وخُصْيته واسْتُه ومنه شَوَّر به إذا فَعَل
المخصص — صفحة 36
مساهمون: ابن سيده
ص٣٦