الأُنثيان
أبو حاتم ، الخُصْى والخُصْية والخِصْية من أعضاء التَّناسُل والتثْنِية خُصْيانِ وخِصْيانِ وخُصْيَتان ، أبو عبيدة ، خُصِية بضم الخاء ولم أسمعها بكسر الخاء وسمعت خُصْياه ولم يقولوا خُصْيٌ للواحد والجمع خُصىً ، صاحب العين ، خَصَيتُه خِصَاءً سَلَلت خُصْيتيه تكون في الناس والدَّوابِّ والغَنَم والخَصِيُّ المَخْصِيُّ .
والخَصى مُخَفَّف الذي يَشْتَكِي خُصَاه ، أبو عبيد ، خَصِيٌّ مَجْبوب مستأْصَلُ القَطْع بَيِّن الجِبَابِ والجَبُّ ، أن تُحْمَى شَفْرة ثم يُستأصَل بها الخُصْيانِ ، ثابت ، البَيْضَتان هما الأُنْثَيان والمَثَانَة مُسْتَقَرُّ البَوْل من الرجُل والمرأة وكل دابَّة . أبو عبيد ، مَثَنْتُه أَمْثِنُه مَثْناً ، ضربتُ مَثَانَتَه والمَثِنُ والمَمْثُون الذي يَشْتكي مَثانَته وجاء في الحديث أن عمّار صلى في تُبَّانٍ ثم قال إني مَمْثُونٌ وقد مُثِنَ ، قال الفارسي : لا فِعْلَ له وإنما هو كمفْؤُد ، أبو عبيد ، الأَمْثَن الذي لا يُمْسك بَوْلَهُ في مَثَانَته والمرأة مَثْناء ، ثابت ، الصَّفَن جِلْد الخُصْيَيْن وكل بَيضَة في صَفَن ، صاحب العين ، هو الصَّفْن والصَّفَن والجمع أَصْفانٌ ، أبو عبيدة ، هي الصَّنْفَة والصُّفْنَة وقد صَفَنْته أَصْفُنُه صَفْناً شَقَقْت صَفَنه ، وقال : جِرَابُ الخُصْيتين وعاؤهما ، ثابت ، الذَّبَاذِب الخُصَي واحدتُها ذَبْذَبَة وأنشد :
لو أَبْصَرَتْنِي والنُّعاسُ غَالِبِي * خَلْفَ الرِّكابِ نائِساً ذَبَاذِبِي
* إذاً لقالَتْ ليس ذا بِصاحِبِي *
وهي ههنا خُصْيتاه ومَذَاكِيره ، أبو عبيدة ، الأسْهرانِ ، عِرْقانِ يَصْعَدان من الأُنثيين إلى الفَيْشَلَة وهما عِرْقا المًنِّي وقيل هما عِرْقان في المَتْن يَجْري فيهما الماءُ ثم يقع في الذَّكَر وأنشد :
تُوَائِلُ من مِصَكٍّ أنْصَبْته * حَوَالِبُ أَسْهَريْه بالذَّنِينِ
ويُرْوى أَسْهرتْه من السَّهَر ، وأنكر الأصمعي الأَسْهَرَين قال وإنما الرواية أَسْهرته أي
المخصص — صفحة 35
مساهمون: ابن سيده
ص٣٥