البَرْبَخ الإرْدَبَّة ، ابن دريد ، غُرْمُول فَيْخَرٌ ، عظيم ورجُل فَيْخَر ، إذا عَظُم ذلك منه وقد يُقال بالزاي ، أبو حاتم ، ذكر أَسْدلُ مائل وهو السَّدَل وإذا كان الإحْليل واسِعاً قيل إنه لَثَرٌّ وإذا كان ضَيِّقاً فهو عَزُوز وفي الكَمَرة الحَطَاط وهو مثل البَثَر الذي يَخْرج في الوَجْه وأنشد :
* بذي حَطَاط مِثْلِ أَيْر الأقْمَر *
وقيل حَطَاط الكَمَرة حُرُوفها ، ثابت ، وفي الذكر الوَترَة ، وهي العِرْق الذي في باطن الحَشَفة وفيه مَحامِلُه ، وهي العُرُوق التي في أُصُوله وجِلْدُه وما عُلِّق به وفيه المًتْك وهو العِرْق الذي في باطنه عند أَسْفل حُوقِه وهو الذي إذا خُتِن الصبي لم يَكَد يَبْرَأُ سريعاً ، أبو عبيدة ، المَتْك عِرْقٌ أسفلَ الكَمَرة ، ويقال بل الجِلْدة من الإحليل إلى باطِن الحُوق والمَتْك ، طَرَف الزُّبِّ من كل شيء وحَبَائِل الذكَر عُروقه ، ثابت ، وفي الذكر الحُرْثَة ، وهي بَيْن مُنْتَهَى الكَمَرة وبين مَجْرَى الخِتَان ، ابن دريد ، الفُصْعة غُلْفة الصبيِّ إذا اتَّسعت حتى تَخرُج حَشفَتُه في بعض اللغات ، أبو حاتم ، جَلَعُ القُلْفة ، أن تَصِير خَلْف الحُوق فإذا كان الغلامُ كذلك فهو أَجْلَعُ والجَلَع يُكْره وإذا كانت غُرْلَتُه فاضِلةً على الإحْليل رَجَوه بطُول قُلْفته ، صاحب العين ، الأَلْخَن الذي لم يُخْتَن وقيل هو الذي يُرَى في قُلْفته قبل الخِتَان بَيَاضٌ عند انْقِلاب الجِلْدة ، أبو عبيدة ، الجِذْل أصل الذكر وجِرَان الذكَر باطِنه ، أبو مالك ، لَدِيدَاه جانِبَاه ، ابن دريد ، الفَنْطَلِيس والفَنْجَلِيس الكَمَرة العظيمة ، وقال : شَظَّ وأَشَظَّ أَنْعَظ والعُلْعُل الجُرْدان إذا أَنْعَظ فلم يشتَدَّ ، ثعلب ، الجِلْدة الغُرْلة ، أبو عبيدة ، الرَّسُوب الكَمَرة ، ابن دريد ، القَلَهْبَس اسم كَمَرة الإنسان وقيل للهامَة المُدَوَّرة هامَةٌ قَلَهْبَسَة ، أبو حاتم ، القَفْعاء الفَيْشَلَة ، صاحب العين ، الأَصْلَع ، رأس الذكر كناية عنه وهو الأُصْيلِع وقال : ذكر أَزْعَبُ غليظٌ ، أبو عبيد ، القِمْعالَة أعظَمُ الفَيَاشِل والقِمْحاة والقِمْحَى الفَيْشَة ، أبو حاتم ، الكَوْمَح الفَيْشَة .
المخصص — صفحة 34
مساهمون: ابن سيده
ص٣٤