أبو عبيد ، أَطْحر الخِتَانَ استَأْصله ، صاحب العين ، زُبَّ مُصْحَب إذا لم يُخْتَن . أبو زيد ، غلام أَغْلَفُ لم يُخْتَن والغُلْفة كالقُلْفة وقد تقدم أن القُلْفَتين الصامِغانِ ، ثابت ، في الذكر الكَمَرة الكَوْشَةَ حَوْثَرة الكَمَرة ، ابن دريد ، الكَمَرة طَرف قَضِيب الإنسان خاصَّة وقد زعم قوم أنه يقال لكل ذَكَر من الحَيَوان والجمع كَمَر والمَكْمُور الذي أصاب الخاتِنُ كُمُرتُه وهو أيضاً العظيمُ الكَمَرة والجمع المَكْموراءُ وامرأة مَكْمُورة ، منكُوحَة وتَكَامر الرجُلانِ نظرا أيُّهُما أعظمُ كَمَرة وكامَرْته فكَمَرته ، ثابت ، وفيه الحَشَفَة وبعضهم يسمي الحَشَفة الفَيْشَة والفَيْشَلَة ، أبو حاتم ، الفَيْشَة الذكَر المُنْتَفِخ ، أبو عبيدة ، الوَقُوب والضَّمُوز الكَمَرة ، صاحب العين ، الدَّوْقَلُ من أسماء رأس الذكر وكَمَرة دَوْقَلَة ضَخْمة ، ثابت ، ويقال لها القَنْفاءُ ، ابن دريد وهي القَنِيف ، ثابت ، وهي الحَوْقاءُ والكَبْساءُ والكُبَاس والقَهْبَلِس والكُمَّهْدَة والكَنْفَرِش وكل ذلك إذا عَظُمت وأَشْرَفت ، أبو عبيدة ، وإذا كانت الكَمَرة عَرِيضة سميت فِلْطاساً وفُلْطُوساً وأنشد :
* غَمْزَ المُغِيباتِ فلا طِيسَ الكَمَر *
وقال : اسْمَهَرَّ الذكَرُ اشتَدَّ ، صاحب العين ، ذَكَر أَخْرَم قَصِير الوَترَة وكَمَرة خَزْماءُ ، ثابت ، وفي الحَشَفة الحُوق ، وهو حُرُوفها المُحِيطةُ بها وهو إطَار الحَشَفة الذي حَوْلَه الخِتَان وأنشد :
* قد وَجَب المَهْرُ إذا غابَ الحُوق *
صاحب العين ، هو الحَوْق والحُوق ولم يَحْك الفتح غيره ، أبو زيد ، الحُوقُ طَوْق الكَمرة ، أبو عبيدة ، هو حَلْقها ، ابن دريد ، فَيْشَلَة حَوْقاءُ مُشْرِفة وأَيْرٌ أَحْوَقُ ، عظيم الحُوق أبو عبيدة ، ويقال للحُوق الإكْلِيل ، غيره ، هو الخِتَان والأَعْرَم والمُعْبَر الذي لم يُخْتَن ، أبو حاتم ، السِّمْحاق أَثَر الخِتَان ، أبو عبيدة ، الأبْظَر الذي لم يُخْتَن ، ابن دريد ، المُبَظِّر الخاتِن ، ثابت ، وفي الكَمرة الإحْليل وهو مَخْرَج البَوْل وكذلك في المَرأة ومَخْرَج اللَّبَن من كل ذات دَرٍّ إحْليل ، قال ابن الأعرابي : وهو التِّحْلِيل والبَرْبَخ وحقيقةُ
المخصص — صفحة 33
مساهمون: ابن سيده
ص٣٣