يعني الرَّحَى الغَلِيظة وقوله تَخْلأُ أي تَحْرُن ولم يُذْكر للكَبْداء فِعْل ، أبو زيد ، الأَخْزَل الذي في وَسَطه خُزْلة ، أي كَسْر وقد خَزِل خَزَلاً وقال حَرَكْتُه أَحْرُكُه أصبْتُ وسَطه غير مشتَقٍّ .
محاسن البطون
ثابت ، في البَطْن الهَيَف والخَمَص والقَبَب والتَّبْطِين والتَّخْصِير والانْطِواءُ والاضْطِمار والاحْتِياص فالهَيَف ، الضُّمُور واللُّزُوق وحُسْن اللُّحُوق رجل أَهْيَفُ وامرأة هَيْفاءُ وقد هَيِف وهافَ ، ابن السكيت ، والخَمَص انْضِمَام الكَشْحَيْن رجل خَمِيص وخُمْصانٌ وامرأة خُمْصانَةٌ ثابت ، القَبَب كالخَمَص ، أبو عبيد ، الهَيَف والخَمَص والقَبَب كله واحد وكذلك التبطين ، ابن السكيت ، رجل مُبَطَّن حسَنُ البطن وبَطِين ، عظِيمُ البطن ومَبْطُون يَشْتكي بَطْنَه وبَطِنٌ لا يَهُمُّه إلا بطنُه ومِبْطان ، لا يَزال ضخْمَ البطن سيبويه ، بَطُنٍ بِطْنه وهو بَطِين كعظيم ، صاحب العين ، الهَضَمُ خَمَصُ البطن وَلُطْفُ الكَشْحِ رجل أَهْضمُ وامرأَةٌ هَضْماءُ وهَضِيمٌ وكذلك بطن هضِيمٌ ومَهْضُومٌ وأَهْضَمُ ، أبو عبيدة ، بطن مَمْسُودٌ ، ليِّنٌ لطيفٌ مستوٍ لا قُبْح فيه وقد مُسِد مَسْداً ، أبو عبيد ، والتَّخْصِير انْضِمام الخَصْر وانتشار المَأْكَمَتين ، ابن السكيت ، والاضْطِمار ، استِحْكام الضُّمُور وأنشد :
بَعِيدُ الغَزَاةِ فما إن يَزَا * ل مُضْطَمِراً طُرَّتاه طلِيَحا
ثابت الاحْتِياص ، أن تَراه كأَنّ صِفَاقَه لاصِق السكري الهَمِيج الخَمِيص البطْنِ .
ما يذكر قُبْح البطون
ثابت ، في البطن الثَّجَلُ ، وهو اسْتِرْخاؤُه رجل أثجلُ وامرأة ثَجْلاءُ