أبو عبيد ، القِتْب ما تَحَوَّى من البطن يعني استدار مثل الحَوَايا وجمعه أقْتَاب ، ابن السكيت ، القِتْب أنثى وتَصْغِيرها قُتَيبة وبها سمي الرجل وقال مرة واحدها قِتْب وقِتْبة أبو عبيدة ، واحدها قُتْب بالضم ، ثابت ، المَحْشَى أسفلُ موضِعِ الطعام وهو الذي يُؤَدِّي الطعام إلى الغائِط ، أبو عبيد ، هو الحَفِث والفَحِث للذي يكونُ مع الكَرِش ، أبو عبيدة ، العَمُود عِرْق في وَسَط البطن وقيل هو ما تحت المَسْرُبة وقيل من لَدُن الرُّهَابة إلى السَّحْر وقد تقدم ما هو من الظهر .
ومما في البطن من ظاهره وما يليه
أبو عبيد ، المَغَارِض جَوَانِب البطن أسفَلَ الأَضلاع واحدها مَغْرِض ، غيره ، أَطْلاق البَطْن جُدَده وطَرَائقه واحدها طَلَق ، صاحب العين ، العُنْكَة طَيٌّ في البطن والجمع عُكَن ، ابن الأعرابي ، وأَعْكانٌ صاحب العين ، جاريةُ مُعَنَّكة وعَنْكاءُ وهي فَعْلاء لا أَفْعلَ لها وتَعَكَّن اللحمُ ، غَلُظ وكل شيء ارْتَكَم بعضُه على بعض فقد تَعَكَّن ، ثابت ، في البطن السُّرَّة والسِّرَر فأما السِّرَر فما تَقْطَع القابلة وما بقي فهو السُّرَّة ، أبو حاتم ، سَرَرْته قطَعت سِرَرَه ، أبو عبيد ، والجمع أَسِرَّة ، ابن دريد ، البُجْرَة السُّرَّة من الإنسان والبعير عظُمت أو لم تَعْظُم والجمع بُجَر ، أبو عبيدة ، الأَبْيض عِرْق في السُّرة ، الأصمعي ، هو عرْق في الظَّهر وقيل عِرْق في الحالِب والمَأْنَة ، السُّرَّة وما حَوْلَها وقيل هي لَحْمة تحت السُّرَّة إلى العانَة وقيل من السُّرَّة إلى طَرف الشُّرْسُوف ، الأصمعي ، الجمع مُؤُون وقد تقدم أنها الطَّفْطَفَة ، أبو زيد ، مَأَنْت الرجلَ ، أصبت مَأْنَتَه ، ثابت ، الثُّنَّة ما بينَ السُّرة إلى العانَة ، أبو عبيد ، خَثْلة البَطْن وخَثَلته ما بين السرة إلى العانَة والتخفيف أكثَرُ ، ابن دريد ، والجمع خَثَلات وخَثْلات قال علي : خَثْلات نادِر ، صاحب العين ، الخَثْوة أسفَلُ البطن إذا كان مُسْتَرْخِياً ، ثابت ، المُرَيْطاءُ ، جِلْدة رَقِيقة بين السُّرة والعانَة حيث تَمَرَّط