الصُّدْرة ما أَشْرف من صَدْر الإنسان ، أبو حاتم ، نَبَات الصَّدْر ، خَلَل عِظَامه والتَّصْدير ، نَصْب الصدر في الجُلُوس ، الأصمعي ، الرَّحا الصدْرُ والقَصَص والقَصْقَص ، الصَّدر وقيل وَسَطه وقيل هو عَظْمه من كُلِّ شيء وفي المَثَل " هو أَلْزَقُ بك من شَعَرَات قَصِّك وقَصَصك " ، وقيل القَصْقَص ما أصاب الأرضَ من صدر الإنسان وغيره ، ثابت ، وفيه النَّحْر وهو موضع القِلادة ، ابن الأعرابي هو أَعْلاه والجمع نُحُور ، أبو عبيد ، نَحَرته أَنْحَره نَحْراً أصبْتُ نَحْره ونَحِر نَحَراً شكَا نحرَه والنَّوَاحِر ، عُرُوق في النحر قيل هما ناحِرَتان والنَّاحِرَتان ، ضِلَعان من أَضْلاع الزَّوْر واحدها ناحٍر وناحِرَة ، ثابت ، ومنه اللَّبَّة ، وهو مَوْضِع المَنْحَر الفارسي ، فأما قول ذي الرمة :
بَرَّاقَة الجِيدِ واللَّبَّاتِ واضِحَة * كأنَّها ظَبْية أَفْضَى بها لَبَب
فعلى قولهم للبعير ذو عَثَانِينَ ونحوُه كثيرٌ ، ثابت ، وفيه التَّرَائِبُ الواحدة تَرِيبَة وأنشد :
والزَّعْفَرانُ على تَرَائِبِها * شَرِقاً به اللَّبَّاتُ والنَّحْر
الأصمعي ، التَّرِيبَتان ، الضِّلَعان اللتان تَلِيان التَّرقُوَتَين ، أبو حاتم ، هي ما بين الثَّدْيين والتَّرقُوَتين والجمع تَرِيب وتَرَائِبُ والغَيَب والغَبْغَب اللَّبَّة ، ثابت ، وفيه التَّرْقُوتَان ، وهما العَظْمان المُشْرِفان في أَعْلى الصدر من رأس المَنْكَبِين إلى طَرَف ثُغْرة النَّحْر وهي الهَزْمة التي بينهما وقد تَرْقَيْتُه أصبتُ تَرْقُوَته . السيرافي ، هي من رَقِيَ يَرْقى ، سيبويه ، إنَّما صَحَّت الواو في تَرْقُوَة ونحوها ولم تُقْلَب ألفاظ لأنك لو أعللتها لم يكن بُدٌّ من قَلْبها ألفاً لانْفِتاحها ولو انْقَلَبت ألفاً لزم تَحْريك ما قبلها إلى الفَتْح فاختَلَّ البناء وإنما هي فيها كالواو في سَرُوَ ولَقَضُوَ الرجُلُ والقَلْتانِ والحاقِنَتانِ ، الهَواء الذي يَهِوي في الجَوْف لو خُرِق والذَّاقِنَة ، طَرَف الحُلْقوم ومنه حديث عائشة رضي الله عنها تًوِّفيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بين سَحْري ونَحْري وحاقِنَتي وذاقِنَتي ويقال في مثل " لأُلْحِقَنَّ حَوَاقِنَك بذَوَاقِنك " محكي عن أبي زيد ، غيره ، العَرَاقِي ، التَّرَاقي يَمَانِيَة الواحدة عَرْقُوَة ، الأصمعي ، الثُّغْرة الهَزْمة التي بينَ التَّرْقُوَتين وقيل هي التي في المَنْحَر ، أبو حاتم ، البَلْدة
المخصص — صفحة 20
مساهمون: ابن سيده
ص٢٠