رَئِيس القَوْم - كَبِيرهم والجمع رُؤَساءُ ورِيَساءُ ، قال علي ، ليس لرِيّساءَ عِنْدِي وجْهٌ البتَّة إلا أن تَكونَ الهمزةُ في رُؤَساءَ أُبْدِلت واواً إبدالا صحيحا ليس على حَدِّجُوَن ثم قُلِبَت الواو ياءً لغيرِ علَّة إلا طَلَب الخِفَّة ثم قُلِبت الضمةُ كَسْرة المَكان الياء ، صاحب العين ، وقد رأَسَهم ورَأَس عليهم يَرْأسِ رِياسةً وتَرأَّس ورَأْسته عليهم ورَأْس القوم - رئِيسُهم والجمع أرْؤُس ورُؤُس ، الفارسي ، هو على المثل ، صاحب العين ، القَرْم - السَّيِّد وجمعه قُرُوم مُشَبَّه بالقَرْم من الإبل وأنشد ابن السكيت :
* يا ابنَ قُرُوم لَسْنَ بالأحْفاضِ *
أبو عبيد ، الحُلاَحِل - السَّيِّد ، ابن جنى ، وهو المُحَلْحَل والمُلَحْلَح ، أبو عبيد ، وكذلك الهُمَام والقَمْقام والكَوْثَرُ وأنشد :
وصاحِبِ مَلْحوبٍ فُجِعْنا بيَوْمِه * وعِنْد الرِدَاع بَيْتُ آخرَ كَوْثَر
والبارِعُ - الذي قد فاقَ أصحابَه في السُّؤدَد وقد بَرُع بَراعَةً ، صاحب العين ، هو الفائِق في عِلْم أو جَمَال أو أصَالةِ رَأْى وقد بَرَعَ يَبْرُعُ بُرُوعاً وبَرَاعةً والأنثى بارِعَة ، سيبويه ، نَبَه يَنْبُهُ وهو نابِهٌ ونَبِيه - يعني سادَ وعادَ ذِكْرُهُ وعلى هذا قالوا في ضدّه نُوَمَةٌ ، صاحب العين ، نَبُه نَبَاهةً فهو نابِهٌ ونَبَّه فلانٌ باسم فلانٍ - جعله مَذْكُوراً ، أبو عبيد ، المِدْرَه - رأْس القَوْمِ وقد تقدّم أنه لِسَان القومِ المُتَكلِّمُ عنهم ، أبو زيد ، هو المُقَدَّم في اليدِ واللسانِ وقد دَرّه لقومه يَدْرَهُ دَرْها وهو ذُو تُدْرَهِمهم ولا يقال تُدْرَهُهم حتى يُضافَ إليه ذُو والهاءُ في كل ذلك مُبْدَلة من هَمْزة لأن الدَّرْء الدَّفع والصِّنْدِيد - السيِّد الشَّرِيف وكذلك الصِّنْتِيت والمَلاثُ وجمعه مَلاوِثُ وأنشد :
هَلاَّ بَكيْت مَلاوِثاً * من آل عَبْدِ مَنَافِ
والبَدْءُ - السيِّدُ وأنشد :
تَرَى ثِنَانا إذا ما جاءَ بَدْأَهُمُ * وبَدْؤُهم إن أتَانا كان ثُنْياناً
ابن دريد ، أثْناء القومِ وثنْيانُهم وثُنَاؤُهم - الذين دُونَ السادَةِ ، أبو عبيد ، رجُل ثُنْيانٌ وثِنْيٌ - دُونَ السيدِ والمُعَمَّم - المُسَوَّد ، صاحب العين ، عُمِّم
المخصص — صفحة 159
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٩