* ورَبِّ هذا الأَثَرِ المُقَسَّم *
يعنِي مَقامَ إبراهيمَ عليه السلام ، أبو عبيد ، البَشَارَة - الجَمَال امرأةٌ بَشِيرة وأنشد :
ورَأتْ بأنَّ الشَّيْب جا * نَبَه البَشَاشةُ والبَشَارهْ
والسَّنِيع - الحَسَن ، قال غيره ، ومنه سُنَيْع الطُّهَوِيُّ - وهو أحدُ رِجَال العَرَب الذين كانُوا إذا ورَدُوا الموْسِمَ أمَرَتْهم قُرَيش أن يُمَثِّلوا بأنفُسِهم مخافَةً فِتْنةِ النِّساء فيهم وقد سَنُع سَناعةً وامرأة سَنِيعةٌ - جَمِيلة لَيِّنة العِظَام لَطِيفة المَفَاصِل كامِلةُ ، أبو عبيد ، التَّطْهِيم - الجَمَال والمُطَهَّم - الحَسَنُ التامُّ كلُّ شيءٍ منه ، ابن دريد ، مُطَهَّم بينَ التَّطْهِيم والتَّطَهُّم وكذلك الفرس ، أبو عبيد ، الوَسامةُ والمِيسَم - الحُسْن ، ابن السكيت ، رجل وَسِيمٌ ووَضِيءٌ ووُضَّاء وأنشد :
والمَرْءُ يُلْحقُه بِفتْيان النَّدَى * خُلُق الكَرِيمِ وليس بالوُضَّاء
أبو عبيد ، والشَّعْشاع - الحَسَن وقد تقدم أنه الطَّوِيل والفدْغَمُ مثلُه مع عِظَمٍ وأنشد :
إلى كُلِّ مَشْبُوحِ الذِّراعَيْنِ تُتَّقَى * به الحَرْبُ شَعْشَاعٍ وأبْيضَ فَدْغَمِ
والأسْحَجُ - المُعْتَدِل الحَسَنُ المُخْتَلَق - التامُّ الخَلْق والجَمَالِ ، ابن السكيت ، وكذلك الخَلِيق والأنثى خَلِيقةٌ وخَلِيق وجمعها خَلائِقُ وقد خَلُفَت خَلاقةً ، أبو عبيد ، عليه عُقْبة السَّرْو والجَمَال إذا كان عليه أثَر ذلك والطُّلاَوَة - البَهْجَة والحُسْن يقال حَدِيث عليه طُلاَوة وكذلك غيرُه ، ابن السكيت ، وهي الطَّلاوَة ، صاحب العين ، الحِبْر والسِّبْر - الحُسْن والبَهاءُ ، أبو عبيدة ، وهو الحَبْر والسَّبْر ، ابن السكيت ، السِّبْر - الماءُ الذي يَظْهَر من الطَّلاوة والحُسن وقال مرة السِّبر السَّحْناء واللونُ والهَيْئة وجمعه أسْبار وجاء في الحديث يَخْرج من النار رجُل قد ذهَب حِبْرُه وسِبرْه - أي هيئته ، أبو زيد ، الأهرَة - الهيئة والعَمَلَّس - الجَمِيل وقيل هو المارِدُ النافِذُ في لسانه وعَقْلِه ، أبو عبيد ، نَضِر الشّيءُ ونَضُر يَنْضُر - حَسُن وإنه لنضِير ، أبو زيد ، وَجْه مَنْضُور ومُنَضَّر ، صاحب العين ، نَضَر نَضْرا ونَضْرةً ونَضَارة ونُضُوراً فهو ناضِرٌ ونضْر وأنْضَره الله ورجل صَيِّر شَيِّرٌ -
المخصص — صفحة 153
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٣