وطَعام مَحْسَنَة للجِسْم - أي يَحْسُن عليه والحَسَنة - ضِدُّ السّيِّئَة والجمع حَسَناتٌ ولا تُكَسَّر وأفْعال القُبْح في تَصَارِيفها كأفعال الحُسْن وكذلك المَصَادرُ غير أنَّهم قالوا القَبَاحة والقَبْح في قولهم قَبْحاً له وشَقْحاً وقد يُضَمَّان ، أبو عبيد ، هو قَبِيحِ شَقيْح على الأتْباع وأومَأَ سيبويه إلى أن شَقِيحاً ليس باتْباعٍ وقالوا حَسَّنت الشيءَ وقَبَّحْته - جَعَلْته حَسَناً أو قَبِيحاً واسْتَحْسَنْته واسْتَقْبَحته - رَأَيْتُهُ حَسَنا وقَبِيحاً وهذان الضِّدَّان يكونان في الجوهَر والعَرَضْ كقولهم فِعْل حَسَنٌ وقَبِيح وقد أحْسَنَت وأقْبَحْتَ - أتَيْتَ بحَسَن أو قَبِيح وقَبَحت له وجْهَه مُخَفَّفة عند أبي عبيد وحكاها الفارِسِيُّ بالتشديد والمَحَاسِن - مواضِعُ الحُسْن والمَقَابِح - مَواضِعُ القُبْح لا واحد لهما ، ابن دريد ، قومٌ قِبَاحٌ وقَباحَى ، قال سيبويه ، أمَّا ما كان حُسْناً أَو قُبْحاً فإنه يُبْنَى فِعلُه على فَعُل يَفْعُل ويكون المَصدرُ فَعَالاً وفَعَالةً وفُعْلاً وذلك قولُهم قَبُح يَقْبُح قَبَاحَة وبعضُهم يقولُ قُبُوحَةً فبناء على فُعُولة كما بَنَاه على فَعَالةٍ ووَسُم يَوْسُم وسَامَةً وقال بعضهم وَسَاماً فلم يُؤَنِّث كما قالوا السَّقَام والسَّقَامة ومل ذلك جَمُل جَمَالاً وتَجِئُ الأسماء على فَعِيل وذلك قَبِيح ووَسِيم وجَمِيل وشَقِيح ودَمِيم وقالوا حَسَنٌ فبنوه على فَعَل كما قالوا بَطَلٌ ورجُل قَدَمٌ وامرأة قَدَمة يعني أن لها قَدَماً في الخيْر فلم يَجِيئوا به على مثل جَرِيء وشُجَاع وكَمِيٍ وشَدِيد وأما الفُعْل من هذه المصادر فنَحْو الحُسن والقُبْح والفَعَالَةُ أكثرُ وقالوا نَضَر وَجْهُه يَنْضُر فبنَوْه على فَعَل يَفْعُل مثل خَرَج يَخْرُج لأن هذا فِعْل لا يتعدَّاك إلى غيرِك كما أن هذا فعل لا يَتَعدَّاك وقالوا ناضِرٌ كما قالوا نَضَرَ وقالوا نَضِير كما قالوا وَسِيم فبنوه بناء ما هو نحوه في المَعْنَى وقالوا نَضْر كما قالوا حَسَنٌ إلا أنَّ هذا مُسَكِّن الأوْسَط وقالوا النَّضارةُ كما قالوا الوَسَامة وقالوا مَلُح مَلاحةً وهو مَلِيحٌ وسَمُج سَمَاجةً وهو سَمْج وقالوا سَمِيج كقَبِيح وقالوا بَهُوَ يَبْهُو بهاءً وهو بَهِيُّ كجَمُل جَمَالاً وهون جَمِيل وقالوا نَظُف نَظَافة وهو نَظِيف كصَبُح صَبَاحة وهو صَبِيح ، ابن السكيت ، الجَمَال - الحُسْن رجُل جَمِيل وجُمال وجُمَّال وحكى ابن جِنِّي عن الفارسي امرأة جَمْلاء وأنشد :
وهَبْتَه من أمَة سَوْدَاء * لَيْست بِحَسْناءَ ولا جَمْلاء
صاحب العين ، جَمِيل بِكيل - مُتَنَوِقٌ في لِبْسَته ، أبو عبيد ، القَسَام - الحُسْن ، ابن السكيت ، رجُل قَسِيم ومُقَسَّم وأنشد
المخصص — صفحة 152
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٢