دُخْدُوخْ ودُخْدُخْ - كلمة يُسُكَتَّ به الرجُلُ ، وقال ، ما سَمِعت لفُلاَن زُجْبَةً ولا زُجْمَة ولا زَجْمةً - أي كلمةً وما زَجَم إليَّ كلمةً يَزْجَم إليَّ كلمةً يَزْجُم زَجْما وقد تقدَّم في الصَّوْت الخفِيِّ ، وقال ، بجَمَ الرجُلُ يَبْجِمُ بَجْماً وبُجُوماً - سكَت عن عِيٍ أو هَيْبَةٍ وما سَمِعت له نَبْصةً - أي كَلِمةً وما يَنْبِصُ - أي ما يتكَلَّم ، وقال ، تَختَّم الرجلُ عن الشيء سكَت عنه أو تغافَلَ ، وقال ، نَصَت يَنْصِت نَصْتاً وأنصتَ أعْلَى - سكَتَ ، صاحب العين ، أَنْصَتُّ له وأَنْصَتُّه ، ابن السكيت ، أَبْلَس الرجُلُ - سكتَ ، ابن دريد ، ما سَمِعت لفُلان دُجْمة - أي كلمةً ويقال ما سمِعْت لهم غَذْمة - أي كلمةٌ ، أبو عبيد ، المُحْرَنْفِش والمُخْرَنْفِش - الساكِتُ ، ابن دريد ، الثَّرْطَمَة والطَّرْثَمَة - الإطراق من غَضَب أو تَكَبرُّ وقد طَرْثَم والمُخْرَنْمِس والمُخْرَنْمِصُ - الساكتُ ، الكسائي ، اجْفَفْ يا فلانُ وجِفّ - أي اسكتْ ، ابن السكيت ، خَتْرَم خَتْرمةً - صَمَتَ عن عِيٍّ أو فَزَعٍ ، صاحب العين ، غَضَوْت على الشَّيءِ وأغْضَيْت - سكتُّ .
تم كتاب الأَصْوات بحمد الله وعونه
كتاب الغرائز
أبو عبيد ، إنَّه لَكَرِيم الطَّبِيعة ، غيره ، إنه لَكَرِيم الطِّبَاع والطَّبْع ، قال أبو علي ، الطَّبْع مصدرٌ ثم كَثُر فسُمِّي به الطِّباع ، قال ، وقال أبو العباس أحمدُ بنُ يحيى الطَّبْع والطِّبَاع كالنَّجْر والنَجار وحَقِيقة الطَّبْع الخَتْمُ ولذلك قيل للطابَع خِتَام وقالوا الطابَعُ والخاتَمُ وقالوا خَتَم عليه وطَبَع بمعنىً وقالوا طَبَعه فعُدِّى بلا حَرْف ولا يمتنع ذلك في القياس في خَتَم قال :
كأنَّ قُرَادَيْ زَوْرِه طبَعَتْهما * بطِينٍ من الجَوْلانِ كُتَّابُ أعْجَم
وقد رُوِي عن الحسن في قوله تعالى مِنْ رَحِيق مَخْتومِ ختَامُه مِسْك أنه قال مَقْطَعه مِسْك وأظُنُّ أبا عبيدة اعتبر ما رُوِي عن الحسن في تفسيره الآية لأنه قال في قوله يُسْقَوْن من رَحِيقٍ مَخْتوم له خِتَام - أي عاقِبَةُ خِتَامه مِسْك وأنشد لابن مقبل