مع سعة حلق .
الدعاء والصياح والزجر
ابن السكيت ، النداء والنداء ، رفع الصوت وقد ناديته وناديت به ، قال علي : النداء مصدر ناديت والنداء الاسم وهو الصياح والصياح والصيحة وقد صاح وهتف يهتف وهو الهتاف والهتاف وخص به صاحب العين الصوت الشديد الجافي ، ابن السكيت صرخ صراخاً ودعا دعاءً ، صاحب العين ، دعوته دعواً ودعاءً واستدعيته والاسم الدعوة وهو مني دعوة الرجل أي بيني وبينه قدر دعوة الرجل ، قال سيبويه ، لا يستعمل إلا ظرفاً وهو من باب متاط الثريا ومنزلة الشغاف وتداعي القوم ، دعا بعضهم بعضاً والداعي ، المؤذن والداعية صريخ الخيل في الحروب والمرأة تدعو الميت ، أي تندبه فأما قولهم دعا الله تعالى فلاناً بما يكره ، فمعناه أنزل به ذلك وقول الله تعالى : " تدعو من أدبر وتولى " قال : بلغنا أنها ليست كالدعاء تعالوا وهلموا ولكن دعوتها إياهم ما تفعل بهم من الأفاعيل ، يعني نار جهنم نعوذ بالله منها والادعاء والتداعي في الحرب ، الاعتزاء وهو أن يدعو بعضهم بعضاً ودواعي الدهر ، صروفه ، وقال : نوهت به ، دعوت ، ابن السكيت ، عج وعجعج وهو العجيج والعجعجة عجواً يعجون ويعجون عجاً الفارسي : وبذلك قيل للنهر عجاج ، صاحب العين العجة والعجيج ، كل صيحة وجلبة ، ابن السكيت ، الضجيج كالعجيج ضج يضج ضجيجاً وضجاجاً والاسم الضجة أبو عبيد ، أضج القوم صاحوا وجلبوا وضجوا جزعوا وغلبوا والضجاج ، المشاغبة والمشارة أبو زيد أضجوا وضجوا يضجون بمعنى أبو عبيد ، صد يصد ، ضج وفي التنزيل : " إذا قومك منه يصدون " والجؤار الصوت مع استغاثة وتضرع ابن دريد ، استثأر الرجل ، استغاث وأنشد :
إذا جاءهم مستثئر كان نصره * دعاه ألا طيروا بكل وأي نهد
ابن دريد ، الكصيص الصوت الضعيف عند الفزع كص يكص كصاً وكصيصاً وقيل هو الصوت عامة ، ابن السكيت ، غوث واستغاث ، صاحب وا غوثاه