وقال : رجل قيعر وقيعار ومقعار ، كثير الكلام متشدق والبقبقة كثرة الكلام رجل بقباق وبقاق وبقق ، أبو عبيد ، بق وأبق ، كثر كلامه وأنشد :
وقد أقود بالدوى المزمل * أخرس في الركب بقاق المنزل
أبو زيد ، رجل مهت وهتات ، كثير الكلام ومنه هت القرآن هتاً سرده وهت الشيء يهته هتاً ، صب بعضه إثر بعض منه ، ابن السكيت البقباق الكثير الكلام أخطأ أو أصاب وقال بعضهم هو القبقاب وأنشد :
أقصر فإنك ما لم تؤنسوا فزعا * عند المرء خسيف النوك قبقاب
أبو زيد ، الوقواقة ، الكثير الكلام سيبويه ، رجل مكثار ومكثير يعني كثير الكلام وكذلك الأنثى بغير هاء ، قال : ولا يجمع منه شيء بالنون ولا بالتاء لأن الهاء لا تدخل في مؤنثه ، ابن دريد ، تفقق الرجل في كلامه وفقفق وهو نحو الفيهقة ورجل فقاق ، كثير الكلام قليل الغناء والحذرمة والهذرمة والهبرمة والهتمرة وقد هتمر والهترمة والجردمة كله ، كثرة الكلام ، وقال يونس : الكنخبة اختلاط الكلام من الخطا ابن دريد ، التلهوق كثرة الكلام والتقعر فيه والفجفج والفجافج ، الكثير الكلام لا نظام له والعسطلة الكلام على غير نظام كلام معسلط والهذارم والصلنفأ يهمز ولا يهمز والهندليق والمهمار واليهمور الكثير الكلام وقد همر الكلام يهمره وهمر فيه ، صابح العين ، رجل وعواع مهذار وأنشد :
* نكس من القوم ووعواع وعى *
وقد تقدم أنه الخطيب البليغ ، أبو زيد المنازق الكثير الكلام أبو عبيد ، الهتر السقط من الكلام والخطأ فيه يقال منه رجل مهتر قال علي : وقد كثر استعمال الإهتار في الخرف كقول عبد الله بن الزبير إن تقبل على الدنيا لم آخذها أخذ الأشر البطر والهراء المنطق الفاسد ويقال الكثير وأنشد :
لها بشر مثل الحرير ومنطق * رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
ابن السكيت ، هرأ الكلام يهرؤه ، أكثر منه في خطأ ابن دريد ، هرأ
المخصص — صفحة 126
مساهمون: ابن سيده
ص١٢٦