يده تَنْفَغ نَفْغاً ونُفُوغاً ونَفِغت نَفَغاً ، صاحب العين ، النَّبْخُ ، ما نَفِط من اليد فخرج عليه شِبْهُ قَرْح ممتلئٍ ماءً من العمل فإذا تَفَقَّأ ويَبِس مَجِلت اليدُ وصَلُبت على العمل وكذلك من الجُدَرِيّ ، أبو علي : اسْمَدّتْ يدُه واسْمَأَدَّت ورَمِتَ والأخيرة أعْرَبُ ، ثابت ، وإذا خَشُنت الكَفُّ ، قيل شَثِنَت شَثَناً وكفُّ شَثِنة وشَثْنة وأنشد :
وتَعْطُو بِرَخْص غَيْرِ شَئْنٍ كأنَّه * أَسَارِيعُ ظَبْيٍ أو مَسَاوِيكُ إسْحِل
أبو عبيد ، رجل شَئْلُ الأصابِع ، غَلِيظُها ، أبو زيد ، شَنِثَت يدُه شَنَثاً فهي شَثِنَة مثلُ شَثِنَت . أبو عبيد ، رجل مَكْبُونُ الأصابع مِثْل الشَّثْن . أبو عبيدة ، النَّتَف ما يَتَقَّلع من الإكليل الذي حَوْلَ الظُّفْر ، الفراء ، الشَّكَاة شِبْه الشُّقَاق في الأظفار ، أبو عبيدة ، الكَشُّ غِلَظ في جِلْد اليَدِ وتَقَبُّض .
أعراض الكف من قبل الاسترخاء والعَوًج والقِصَر والتقبض
ثابت ، من الأيدْي المَدْشَاء وهي الرِّخْوة العَصبِ مع قِلَّة لحم وانتشار مَدشَت يَدُه مَدَشاً ورجل أَمْدَشُ الكَفِّ وامرأة مَدْشاءُ وأنشد :
إذا باكَرَ المُدْشُ المَغَازِلَ باكَرَتْ * جَنِيَّ بَشَام باتَ في المِسْك مُنْقَعا
وفي الأصابع الفَتَخ ، وهو اسْتِرخاء المَفَاصِل من رُسْغ أو مَأْبِض أو مِرْفَق فَتِخَت يَدُه فَتَخاً ومنه قيل للعُقَاب فَتْخاءُ وأنشد :
أَنَامِلُ فُتْخٌ لا يُرَى بأُصُولِها * ضُمُورٌ ولم تَظْهَرْ لَهُنَّ كُعُوبُ
أبو عبيدة ، الأَفْتَخُ اللَّيِّن مَفاصِل الأَصابع مع عِرَض قال أبو عبيدة ، وفي حديث النبي عليه السلام كان إذا سَجَدَ جافَى عَضُدَيه عن جَنْبَيْه وفَتَخَ أصابِعَ رِجْلَيه ، أبو عبيدة ، الفَتَخُ عِرَض الكَفِّ وطُولُها ومنه أسَدٌ أفْتَخُ وسيأتي ذكره .
المخصص — صفحة 12
مساهمون: ابن سيده
ص١٢